حجتالاسلام علی اسبک تبار از مبلّغان شهرستان آمل، در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در ساری، با اشاره به نزدیکی اربعین امسال اظهار داشت: اربعین حسینی یک سرمایه عظیم است که همگی باید در آن سهیم باشیم. در این مسیر، بیتفاوتی جایگاهی ندارد؛ کسانی که نمیتوانند به زیارت بروند، باید با «کار زینبی» خود را در این جریان جاری کنند، چرا که سکوت و بیتفاوتی در برابر این مکتب، ما را در زمره یزیدیان قرار میدهد.
کارشناس دینی با تبیین رابطه میان عقل، عاطفه و عزاداری، خاطرنشان کرد: همانطور که زبان بازتاب عقل است، اشک نیز بازتاب عاطفه است. زنده بودن عاطفه انسانی، پیششرط دریافت هدایت الهی است و کسی که در برابر مظلومیت اهلبیت (ع) سنگدل است، از رحمت خدا محروم مانده است.
وی با اشاره به اینکه قرآن کریم متنی است که وجود خارجی آن «کربلا»ست، افزود: بسیاری از آیات قرآن، توصیف و نمونهی واقعیات کربلا هستند؛ از جمله فریاد مظلومیت دختران در زمان جاهلیت که در کربلا به اوج رسید تا دنیا بفهمد فریاد مظلوم، فارغ از دین و ملیت، باید شنیده شود.
حجتالاسلام اسبک تبار با تحلیل ابعاد جهانی و تاریخی عزاداری، بیان داشت: مکتب امام حسین (ع) و گریه بر ایشان، پیش از اسلام نیز در میان انبیاء جاری بوده و این اشک، پیوندی مکتبی با کل بشریت است.
وی با استناد به آیات تجلیل از بزرگی ابراهیم (ع) و مریم (س)، تأکید کرد: یادکرد از اولیای الهی، فارغ از جنسیت، راه نجات انسان از فراموشی حقیقت است و عاقبت بخیر تنها نصیب متقین میشود.
مبلّغ شهرستان آمل در تحلیل وضعیت معاصر، افزود: نسخهی درمان امروز ما نیز همان کربلا است. قدرتهای جهانی امروز، مانند بنیامیه، از سه ابزار «محاصره نظامی»، «تحریم اقتصادی» و «جنگ رسانهای» برای تهدید ما استفاده میکنند. اما امام حسین (ع) با ایستادگی در برابر محاصره نظامی و اقتصادی، به ما آموخت که هرگز زیر بار باطل نرویم.
وی خاطرنشان کرد: قیام اباعبدالله الحسین (ع) که ترکیبی از شهادت، اسارت و سخنرانیهای بصیرتبخش بود، پتکی بر سر بنیامیه بود. ما باید با الگوبرداری از این قیام، حقّ را چنان بر سر باطل بکوبیم که هرگونه سلطه و ظلمی در زمین نابود شود و عدالت، وعده داده شده توسط امام زمان(عج)، محقق گردد.
حجتالاسلام علی اسبک تبار گفت: عزاداری تنها یک مراسم نیست، بلکه نوعی «بیعت» با امام حسین (ع) است؛ وقتی میگوییم «لبیک یا حسین»، در واقع اعلام میکنیم که ما وفادار هستیم و پای کار حق ایستادهایم.
کارشناس دینی با اشاره به جهانی بودن مکتب کربلا، خاطرنشان کرد: کربلا فراتر از مرزهای مذهبی است و حتی شخصیتی چون گاندی نیز با پذیرش رهبری امام حسین (ع) و گریستن بر ایشان، نشان داد که این مکتب، الگوی هر کسی است که زیر سم اسب میرود اما زیر بار زور نمیرود. وی با ذکر نمونههایی از شجاعت جوانانی چون علیاکبر(ع) و حضرت قاسم(ع)، تأکید کرد: در هیچ جای دیگر دنیا، چنین ارادهای در نوجوانان دیده نمیشود که مرگ را «شیرینتر از عسل» بدانند تا حکومت ظلم و زور محو شود.
حجتالاسلام اسبک تبار با تحلیل تطبیقی قصص قرآن و واقعیتهای کربلا، افزود: همانطور که در داستان حضرت ابراهیم (ع) و اسماعیل (ع)، اوج کمال در «تسلیم مطلق» به امر الهی بود، در کربلا نیز این تسلیم به بالاترین درجه رسید. در حالی که انسانهای امروز با بهانههای مختلف از انجام تکالیف میگریزند، اهلبیت (ع) بدون هیچ «من و منی»، در مسیر حق گام برداشتند. وی بیان داشت: اگر در قصهی یوسف(ع) با یک معصوم و گرگهای خیالی روبرو بودیم، در کربلا با چندین یوسف (علیاکبر، قاسم و ابوالفضل علیهمالسلام) در برابر گرگهای واقعی روبرو شدیم.
مبلّغ شهرستان آمل با نگاهی به ابعاد مدیریتی کربلا، اظهار داشت: کربلا باید در دانشگاههای جهان به عنوان الگوی «مدیریت بحران» تدریس شود. در حالی که بسیاری از مدیران در برابر بحرانهای طبیعی کم میآورند، حضرت زینب (س) در عصر عاشورا، در سختترین شرایط ممکن بدون حضور مردان خانواده، در میان آتش و تشنگی ستاد بحران را اداره کرد و با صلابت، حقیقت را جاری ساخت.
وی با اشاره به وحدت ملی و مذهبی در مسیر اربعین، خاطرنشان کرد: این راهپیمایی دهها میلیونی، بسیجی از تمامی اقوام، زبانها و مذاهب است. تجربه حضور در نماز جماعت اهلسنت در روز عاشورا نشان میدهد که محبت به اهلبیت(ع) پیوند تمام مسلمانان است. ما باید از این حجم از تعهد و غیرت در اربعین درس بگیریم تا مقاومت واقعی در برابر هرگونه ظلمی را به دنیا نشان دهیم.
نظر شما