آتش‌بس و ترک مخاصمه از دیدگاه قرآن / ترامپ اپستینی عهد سرش می‌شود؟ / دیپلماسی التماسی معنایی ندارد

به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه، حجت‌الاسلام والمسلمین کاظم سپاسی آشتیانی در تجمع شبانه موکب پایگاه بسیج شهدای روحانی مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه در بلوار صندوق(ه) قم، با اشاره به موضوع آتش‌بس و ترک مخاصمه اظهار کرد: چون بحث آتش‌بس و بحث ترک مخاصمه یکی از مسائلی است که مورد بحث هست را یک بررسی قرآنی داشته باشیم.

* چند نکته درباره آتش بس و ترک مخاصمه بر اساس آیات قرآن

استاد حوزه علمیه قم با تبیین چند نکته درباره بحث آتش‌بس و ترک مخاصمه با دشمن، اظهار کرد: در رابطه با بحث آتش‌بس و ترک مخاصمه، در چند نکته به صورت مختصر می توان به این مسئله پرداخت.

* تقاضای آتش‌بس از سوی مؤمنان

حجت‌الاسلام والمسلمین سپاسی آشتیانی گفت: نکته اول این است که مؤمنین و جبهه حق بخواهد تقاضای صلح، آتش‌بس و ترک مخاصمه از دشمن داشته باشد که خدای متعال این را شدیداً رد می‌کند و در سوره مبارکه موسوم به اسم پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد(ص) می‌فرمایند: «فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَی السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَکُمْ وَلَنْ یَتِرَکُمْ أَعْمَالَکُمْ».

استاد حوزه علمیه قم ادامه داد: خدای متعال فرموده است تقاضای آتش‌بس از طرف مؤمنین به هیچ وجه شایسته نیست؛ چون خدای متعال می‌فرمود: «وَکَانَ حَقًّا عَلَیْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِینَ». خدا به گردن گرفته که انسان‌های مؤمن را نصرت بکند و یاری کند؛ چرا نگرانی در این زمینه وجود داشته باشد؟ نگرانی وجود ندارد.

وی بیان کرد: خدای متعال می‌فرماید «إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ یَنْصُرْکُمْ وَیُثَبِّتْ أَقْدَامَکُمْ». اگر واقعاً بدون نصرت الهی ما بخواهیم پیش برویم و کسی فکر بکند که می‌تواند پیش برود، اشتباه است، از ریشه اشتباه است و چنین چیزی نخواهد شد.

* دیپلماسی التماسی در منطق قرآنی معنا ندارد

حجت‌الاسلام والمسلمین سپاسی آشتیانی تصریح کرد: در مقابل قدرتی که دشمن دارد، اگر ما بحث اتکا بر نیروی خداوندی را کنار بگذاریم یا نادیده بگیریم، نصرت حاصل نخواهد شد، ولی خداوند می فرماید «إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ»؛ «وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ». اگر شما مؤمن باشید، برترید، خدا هم با شماست و یک ذره اعمال شما را ناقص نمی‌گذارد؛ و لذا چرا نگرانید؟ ولذا دیپلماسی التماسی اصلاً معنا ندارد. این واقعاً بر اساس قرآن نیست و با قرآن منطبق نیست.

* زمانی که دشمن تقاضای آتش‌بس می‌کند

وی در ادامه با اشاره به نکته دوم اظهار کرد: نکته دوم این است که دشمن می‌آید تقاضای آتش‌بس می‌کند که این را خدای متعال در سوره مبارکه انفال بیان می‌کند که «وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَکَّلْ عَلَی اللَّهِ».

حجت‌الاسلام والمسلمین سپاسی آشتیانی افزود: اگر واقعاً دشمن تقاضای ترک مخاصمه و ترک قتال کرد و آتش‌بس کرد، شما بپذیرید و توکل بر خدا بکنید. خدا بر امور شما داناست، شنواست، آگاه است و لذا نگران نباشید. اگر واقعاً دشمن آمد تقاضای آتش‌بس کرد، شما بپذیرید. البته بعضی از آقایان همین جای آیه را می‌خوانند و مرتب می‌گویند که این برنامه ما اساس قرآنی دارد. خود خدای متعال می‌فرمود که اگر دشمن آمد تقاضای آتش‌بس کرد، تقاضای ترک مخاصمه کرد، خود قرآن می‌فرمود که شما بپذیرید؛ منتها فقط اینجا آیه را می‌خوانند، آیه ادامه دارد.

* احتمال خدعه دشمن در آتش‌بس

این استاد حوزه علمیه ادامه داد: نکته سوم این است که دشمن تقاضای آتش‌بس می‌کند، اما شما احتمال خدعه می‌دهید که ادامه همین آیه است. در ادامه خدای متعال می‌فرمود: «وَإِنْ یُرِیدُوا أَنْ یَخْدَعُوکَ فَإِنَّ حَسْبَکَ اللَّهُ هُوَ الَّذِی أَیَّدَکَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِینَ». اگر دشمن تقاضای آتش‌بس می‌کند، تقاضای ترک مخاصمه می‌کند و شما احتمال می‌دهید که خدعه‌ای در کار باشد، دشمن می‌خواهد بالاخره ضعف‌های خودش را جبران بکند، با نقشه‌های جدید بیاید، با برنامه جدید بیاید، اینجا تفاسیر خیلی مختلف است.

حجت‌الاسلام والمسلمین سپاسی آشتیانی افزود: بیشتر تفاسیر گفتند ولو شما احتمال خدعه می‌دهید، ولی آتش‌بس را بپذیرید؛ «فَإِنَّ حَسْبَکَ اللَّهُ». خدا کافی است. خدای متعال اگر آنها قصد توطئه و خدعه و فریب و نیرنگ داشته باشند، اگر بخواهند بروند تجهیز بشوند و برگردند، خدا شما را کفایت می‌کند. یک عده‌ای از مفسرین هم این‌جوری تفسیر کردند آیه را که ولو دشمن اراده خدعه دارد، قصد خدعه دارد، قصد نیرنگ دارد، شما مأمور به ظاهرید؛ ظاهرش این است که تقاضای آتش‌بس کرده، شما بپذیرید.

وی تصریح کرد: تقریباً تمام مفسرین یک نکته‌ای را اینجا بیان می‌کنند و آن این است که ما یک آیه دیگری هم قبل از این، دو سه آیه قبل از این آیه داریم که این «وَإِنْ یُرِیدُوا أَنْ یَخْدَعُوکَ» را باید در کنار آن آیه قرار بدهیم و معنا بکنیم.

* تفاوت احتمال خدعه با وجود نشانه و قرینه

حجت‌الاسلام والمسلمین سپاسی آشتیانی گفت: معمولاً تقریباً من تفاسیر را دیدم، حالا چه در تفاسیر اهل سنت و چه در تفاسیر علمای شیعه، این قضیه آمده است که این آیه در کنار آن آیه باید دیده بشود و یک نتیجه‌ای از این دو آیه بگیریم.

وی افزود: این آیه «وَإِنْ یُرِیدُوا أَنْ یَخْدَعُوکَ» مربوط به جایی است که دشمن تقاضای آتش‌بس می‌کند. طبیعتاً دشمن احتمال دارد که بخواهد برود خودش را بازسازی و بازیابی کند و با قدرت بیشتر برگردد؛ ولی شما نشانه‌ای، قرینه‌ای یا دلیلی نداری بر اینکه دشمن واقعاً اراده خدعه دارد، اراده دارد قوی‌تر برگردد.

استاد حوزه علمیه قم ادامه داد: اینجا شما توکل به خدا کنید، بگویید خدا کافی است. اگر دشمن واقعاً چنین اراده‌ای داشته باشد، خدای متعال جبهه حق را تأیید کرده، خودش تأیید کرده، با مؤمنین تأیید کرده است و باز هم جبهه حق را تأیید می‌کند.

حجت‌الاسلام والمسلمین سپاسی آشتیانی افزود: آیه دیگری داریم. خیلی جالب است؛ چون این روزها مبتلابه کشور است و گاهی حرف‌هایی زده می‌شود که با این اصول قرآنی خیلی جور درنمی‌آید. خدای متعال می فرماید: «وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِیَانَةً فَانْبِذْ إِلَیْهِمْ عَلَی سَوَاءٍ». اگر شما واقعاً در این تقاضای آتش‌بس نشانه‌ای دیدید که دشمن می‌خواهد فریب بدهد و دنبال تجهیز خودش هست برای اینکه با قدرت بیشتری برگردد، اینجا جای پذیرش آتش‌بس نیست.

وی تصریح کرد: اینجا «فَانْبِذْ إِلَیْهِمْ»؛ این عهد را بینداز جلوش، پرتابش کن، همان کاری که او با عهد می‌خواهد انجام بده، تو انجام بده، پیش‌دستانه تو اقدام بکن.

* تأکید بر نقش اصول قرآنی در تصمیم‌گیری درباره آتش‌بس

حجت‌الاسلام والمسلمین سپاسی آشتیانی گفت: اینکه مقام معظم رهبری فرمودند من علی‌الاصول نظرم چیز دیگری بود؛ علی‌الاصول نظر این بزرگوار، چون فقیهی است برجسته، اسلام‌شناسی است واقعاً متبحر، اصول قرآنی را می‌شناسد، کی ما باید آتش‌بس را بپذیریم، کی نباید بپذیریم، وظیفه ما در دوران آتش‌بس چیست؛ همه اینها را با اصول قرآنی می‌شناسد.

وی افزود: ایشان یک فقیه، یک اسلام‌شناس است و لذا فرمودند علی‌الاصول من نظر دیگری داشتم. بله، علی‌الاصول همین است؛ شما که دشمنت را دیدی که دو بار در حین مذاکره حمله کرده است، عهدش را شکسته، دلیل ندارد یک چنین تقاضای آتش‌بسی را از دشمن بپذیرید.

وی ادامه داد: بعضی از آقایان، تحلیلگرانی که عمدتاً در افکار بیست سال پیش گیر کرده‌اند و افکار متمایل به غرب دارند، می‌گویند دشمن حالا گیر کرده یک گوشه‌ای. اگر واقعاً این دشمن را شما اینجا یک راهی برای خروجش نگذارید، به صورت شما پنجه می‌کشد.

* کدام عقل سلیم می‌گوید دشمن را رها کنیم؟

حجت‌الاسلام والمسلمین سپاسی آشتیانی افزود: بعضی‌ها می‌گویند دشمن اگر واقعاً دنبال یک بهانه‌ای می‌گردد که فرار بکند، چرا ما یک کاری بکنیم که فرار نکند و بایستد؛ در حالی که دشمن با حیوان قابل قیاس نیست. حیوان می‌رود و واقعاً فرار می‌کند، برنمی‌گردد؛ ولی اگر شما احتمال قوی بدهید یا یقین داشته باشید که اگر دشمن را از گوشه رینگ رها بکنید، می‌رود با ده تا دشمن دیگر می‌گردد. آیا واقعاً عاقلانه است او را رها بکنید؟

وی با طرح این پرسش که «کدام عقل سلیم می‌گوید که این دشمن را رها کنیم برود و دوباره قوی برگردد؟» اظهار کرد: ما در همین قضیه اخیر دیدیم آمریکایی‌ها در جنگ سی‌ونه‌روزه نتوانستند اتحادیه اروپا را با خود هماهنگ کنند و یک پایگاه هم از اینها نتوانستند بگیرند؛ ولی با آتش‌بس رفتند و یک عده‌ای از اینها را هماهنگ کردند و برگشتند. کدام اصل قرآنی می‌گوید شما تقاضای آتش‌بس این دشمن را بپذیرید؟

* نقض عهد و استمرار قتال

حجت‌الاسلام والمسلمین سپاسی آشتیانی در ادامه با اشاره به پنجمین نکته اظهار کرد: پنجمین نکته این است که اگر دشمن واقعاً نقض عهد کرد -که ما الان در این دوره‌ایم، اصلاً دشمن نقض عهد کرده، بحث اینکه احتمال بدهیم خیانت بکند نیست- قرآن اینجا خیلی روشن بیان می‌کند که «وَإِنْ نَکَثُوا أَیْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِی دِینِکُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْکُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَیْمَانَ لَهُمْ».

وی افزود: قرآن کتاب زندگی است، کتاب زنده است، کتابی است که تا قیامت می‌خواهد جوامع بشری را هدایت بکند. چقدر زیبا بیان می‌کند؛ می‌فرمود اگر اینها آمدند و عهدشان را نقض کردند.

استاد حوزه علمیه قم ادامه داد: چند بار دشمن تا حالا نقض عهد کرده؟ فراوان. دو بار در حین مذاکره به کشور ما حمله کرد؛ نقض عهد از این بالاتر؟. اینجا قرآن می‌فرماید «فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْکُفْرِ»، شما باید قتال بکنید.

وی بیان کرد: دشمن دقیقاً این کار را انجام داده و همین حالا هم اعلام می‌کند که ما دنبال ترور رهبر و فرماندهان و زدن زیرساخت‌های انرژی و فلج کردن کشور و تجزیه کشور شما هستیم.

* مذاکره و نسبت آن با نقض عهد

حجت‌الاسلام والمسلمین سپاسی آشتیانی با اشاره به اظهارات یکی از تحلیلگران درباره موضوع انتقام گفت: یکی از تحلیلگرها را دیدم که حرفی می‌زد خیلی عجیب و غریب، می گفت آقا این انتقام چیه شما مطرح می‌کنید که ما باید از دشمن انتقام بگیریم؟ مگر می‌شود که ما این طرف بنشینیم، آن طرف هم دشمن، بعد بگوییم ما می‌خواهیم شما را بکشیم و ترور کنیم، بیا با هم مذاکره کنیم؟؛ آقای عزیز، مذاکره شما اشتباه است. کی گفته با این دشمن باید مذاکره کرد؟

حجت‌الاسلام والمسلمین سپاسی آشتیانی ادامه داد: نحوه صحبت کردن با این دشمن، صحبت کردن از جنس زیر بار قدرت نرفتن است؛ نه اینکه برویم و بگوییم و بخندیم و دشمن برداشتش این باشد که اینها نیاز مفرط به سازش دارند. اینها خیلی حساسیت روی رهبرشان ندارند؛ ما رهبرشان را ترور کردیم، دوباره آمدند و می‌گویند با هم مذاکره کنیم.

* «زبان قدرت» در برابر دشمن؛ از منظر قرآن

حجت‌الاسلام والمسلمین سپاسی آشتیانی گفت: کجا قرآن گفته یک چنین کاری را شما انجام بدهید؟ قرآن می‌فرمود: «فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْکُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَیْمَانَ لَهُمْ». اینها عهد سرشان نمی‌شود، اینها بدعهدند، اینها پای عهدشان نمی‌ایستند.

وی افزود: اینکه رهبر شهید ما می‌فرمودند مذاکره با آمریکا عاقلانه، هوشمندانه و غیرتمندانه نیست، بر اساس این آیه قرآن می‌فرمودند: «فَإِنَّهُمْ لَا أَیْمَانَ لَهُمْ». اینها عهد سرشان نمی‌شود. مگر صهیونیست‌ها عهد سرشان می‌شود؟ مگر ترامپ اپستینی عهد سرش می‌شود؟ اینها یک زبان می‌فهمند و آن هم زبان زور است؛ زبان قدرت، زبان موشک است و زبان قدرت این مردم است.

* تأکید بر نقش قدرت بازدارندگی در میدان

حجت‌الاسلام والمسلمین سپاسی آشتیانی با تأکید بر نقش قدرت بازدارندگی در میدان، اظهار کرد: ما قدرت نشان دادیم و دو روز بعد از آخرین حمله آمریکایی‌ها، پایگاه‌های آنها را زدیم و تلفات سنگینی هم دادند؛ اف-۳۵های آنها را نابود کردیم و یا خسارت عمده به آن زدیم.

این استاد حوزه علمیه در ادامه تصریح کرد: ما باید گوشمان به اوامر و رهنمودهای مقام معظم رهبری باشد، در این صورت پیروزی‌های بزرگ‌تری را به دست خواهیم آورد؛. ما در میدان جنگ واقعاً پیروزیم، کسی انکار نمی‌کند؛ ان‌شاءالله در دیپلماسی هم پیروز باشیم.

حجت‌الاسلام والمسلمین سپاسی آشتیانی در پایان خاطرنشان کرد: خدای متعال می‌فرمود: «أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَکَثُوا أَیْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَؤُوکُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ». آیا شما با آنهایی که نقض عهد کردند قتال نمی‌کنید؟ و همّشان اخراج رسول بود و هم آنها جنگ را شروع کردند، شما که جنگ را شروع نکردید.

استاد حوزه علمیه قم در پایان گفت: «أَتَخْشَوْنَهُمْ»؛ آیا شما از این دشمن می‌ترسید؟ «اللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ»؛ خدا سزاوار است که شما از خدا بترسید، از دشمن نترسید. این مردم در میدان نشان دادند واقعاً از دشمن نمی‌ترسند و مطمئن باشید که نصرت الهی نازل خواهد شد و ما روزهای شیرین پیروزی بیشتر این مردم را خواهیم دید.