به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه از تهران، حجتالاسلام عابدینی، استاد حوزه علمیه، روز چهارشنبه چهارم شهریور ۱۴۰۵ در برنامه تلویزیونی «سمت خدا»، با اشاره به مفهوم «بعثت امت» اظهار کرد: بعثت امت یعنی انسان از فردیت محدود خود عبور کرده و به یک هویت جمعی و ایمانی دست پیدا کند؛ هویتی که اساس آن بر اطاعت از خداوند، پیامبر اکرم(ص) و ولی الهی شکل میگیرد.
وی با تبریک ایام ولادت پیامبر اکرم(ص) و امام صادق(ع)، افزود: پیامبر اکرم(ص) غایت خلقت و مبدأ مکتب اسلام است و امام صادق(ع) نیز در دورهای که امکان گسترش معارف شیعه فراهم شد، پایههای معرفتی مذهب را توسعه داد؛ بنابراین حرکت در مسیر بعثت و رسیدن به نتایج آن، در گرو اطاعت از معارف و هدایتهای الهی است.
استاد حوزه علمیه با تشبیه بعثت اجتماعی به مراحل رشد انسان، گفت: همانگونه که در خلقت انسان، مراحل مختلفی طی میشود تا «خلق آخر» شکل بگیرد و روح در کالبد دمیده شود، در نظام اجتماعی نیز جامعه باید مراحل رشد و ارتباط را طی کند تا به حیات انسانی و ایمانی برسد.
وی ادامه داد: جامعه در مراحل ابتدایی، دارای نوعی حیات اجتماعی است؛ انسانها برای رفع نیازهای خود به یکدیگر وابستهاند و سپس روابط عاطفی و محبت میان آنان شکل میگیرد. در خانواده نیز کثرت افراد به وحدت میرسد و خدمت به یکی از اعضا، در حقیقت خدمت به کل خانواده تلقی میشود.
حجتالاسلام عابدینی تصریح کرد: این ارتباط در جامعه ایمانی به مرحلهای بالاتر میرسد؛ بهگونهای که مؤمنان باید نسبت به یکدیگر احساس مسئولیت و خیرخواهی داشته باشند و جامعه ایمانی به تعبیر پیامبر اکرم(ص) همچون یک پیکر واحد عمل کند؛ اگر عضوی از این پیکر دچار آسیب شود، دیگر اعضا نیز متأثر میشوند.
وی با بیان اینکه بعثت ابتدا انسان را به حرکت درمیآورد اما او را در فردیت متوقف نمیکند، خاطرنشان کرد: بعثت در حقیقت شکستن فردیت محدود و ایجاد یک هویت بزرگتر است؛ انسان از هویتهای اعتباری و مادی عبور کرده و به حقیقتی میرسد که با بقا و حیات الهی پیوند دارد.
استاد حوزه علمیه با اشاره به آیات سوره فتح درباره اصحاب پیامبر(ص)، اظهار کرد: خداوند جامعه مؤمنان را به دانهای تشبیه میکند که جوانه میزند و در کنار آن جوانههای دیگری رشد میکنند و در نهایت به استحکام و قدرت میرسند. این تصویر، نشاندهنده شکلگیری یک حیات جمعی و بعثت اجتماعی است.
وی افزود: ویژگی مهم امت مبعوث این است که قائم به یک فرد نیست؛ بلکه قائم به خداوند و دستورات الهی است. به همین دلیل، اگر فردی از این مجموعه از دست برود، حرکت امت متوقف نمیشود و ظرفیت رویش و جایگزینی در درون آن وجود دارد.
حجتالاسلام عابدینی با اشاره به شهادت برخی فرماندهان جبهه مقاومت، گفت: گاهی تصور میشود با از دست رفتن یک شخصیت بزرگ، جریان نیز از بین میرود؛ در حالی که اگر یک حرکت، دارای روح جمعی و ریشه الهی باشد، شهادت افراد میتواند زمینه ظهور و رشد نیروهای جدید را فراهم کند.
وی با اشاره به این تعبیر که «گمان مبر که به پایان رسید کار مغان، هزار باده ناخورده در رگ تاک است»، بیان کرد: اگر ریشه یک حرکت درون امت و در ارتباط با خداوند باشد، از بین رفتن افراد نمیتواند آن را متوقف کند؛ زیرا این حرکت از درون خود جامعه مؤمنان جوشش دارد.
حرکت فردی، اما نه در برابر جامعه
استاد حوزه علمیه با تأکید بر تفاوت «حرکت فردی» با «فردگرایی در برابر جامعه» اظهار کرد: در نگاه دینی، انسان به صورت فردی محشور میشود، اما این به معنای قرار گرفتن فرد در مقابل جامعه نیست؛ بلکه فرد میتواند در درون یک حرکت جمعی تعریف شود.
وی افزود: در نظام ایمانی، انسانها با اطاعت از انبیا و اولیای الهی به یکدیگر نزدیک میشوند و وحدت حقیقی شکل میگیرد. بدنهای انسانها یکی نمیشوند، اما ارواح میتوانند بر اساس محبت، ایمان و اشتراک در ارزشها به وحدت برسند.
حجتالاسلام عابدینی با اشاره به روایت «الأرواح جنود مجندة» گفت: ارواح بر اساس شناخت و سنخیت به یکدیگر نزدیک میشوند و محبتها و بغضها نیز در همین نظام ارتباطی شکل میگیرد؛ بنابراین هرچه ایمان و معرفت افراد بیشتر شود، زمینه وحدت و انس میان آنها نیز افزایش مییابد.
وی با اشاره به سیره پیامبر اکرم(ص) در ارتباط با مردم، خاطرنشان کرد: پیامبر(ص) به گونهای با افراد ارتباط برقرار میکرد که هر کس احساس میکرد مورد توجه و محبت ویژه ایشان قرار دارد. این ویژگی باید در جامعه مؤمنان نیز گسترش پیدا کند و افراد نسبت به یکدیگر خیرخواه و دلسوز باشند.
خیرخواهی حتی در مواجهه با خطا
استاد حوزه علمیه تأکید کرد: بعثت امت اقتضا میکند که مؤمنان حتی در مواجهه با خطا و لغزش دیگران، نگاه خیرخواهانه داشته باشند؛ یعنی هدف از تذکر و اصلاح، طرد فرد نیست، بلکه باید زمینه بازگشت و تقویت ایمان او فراهم شود.
وی افزود: اگر قرار باشد هر فردی با کوچکترین خطا از جامعه ایمانی طرد شود، چه کسی باقی خواهد ماند؟ اصلاح باید همراه با دلسوزی و خیرخواهی باشد و نباید خطا را بهانهای برای حذف افراد قرار داد.
حجتالاسلام عابدینی در عین حال بر ضرورت دشمنشناسی تأکید کرد و گفت: وحدت به معنای از بین رفتن مرزهای هویتی نیست؛ بلکه در کنار محبت و وحدت میان مؤمنان، باید دشمن نیز بهدرستی شناخته شود.
وی ادامه داد: در نگاه دینی، هم محبت به مؤمنان و اهلبیت(ع) اهمیت دارد و هم شناخت دشمن؛ زیرا اگر مرزهای هویتی و دشمنشناسی از بین برود، زمینه نفوذ و آسیب به جامعه ایمانی فراهم میشود.
استاد حوزه علمیه افزود: جامعه ایمانی مانند یک بدن است و همانگونه که بدن برای حفظ سلامت خود باید در برابر ویروسها و عوامل بیماریزا مقاومت کند، جامعه نیز برای حفظ هویت و بقای خود باید دشمن را بشناسد و در برابر تهدیدها ایستادگی کند.
بعثت امت؛ معجزهای الهی
حجتالاسلام عابدینی در پایان با بیان اینکه «بعثت امت» یک حقیقت و معجزه الهی است، خاطرنشان کرد: همانگونه که در نسبت دادن حکم به خداوند و صدور فتوا باید نهایت احتیاط را داشت، در مورد امت مبعوث نیز باید مراقب بود؛ زیرا طرد بیدلیل افراد از جامعه ایمانی و آسیب زدن به وحدت امت، مسئلهای ساده نیست و نیازمند دقت و احتیاط فراوان است.
وی تصریح کرد: جامعهای که روح جمعی در آن شکل گرفته، بر محور ایمان، اطاعت، محبت، خیرخواهی و دشمنشناسی حرکت میکند و چنین جامعهای حتی در برابر فشارها و از دست دادن نیروهای خود نیز میتواند به حرکت و رویش ادامه دهد.
انتهای پیام /
نظر شما