حجت الاسلام والمسلمین فودایان در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه با اشاره به درس ها و پندهای عاشورا برای مردان و زنان مسلمان و شیعه، اظهارداشت: اگر به عاشورا بدون دستاوردهایش نگاه کنیم کاری عقیم و نارس است؛ زیرا، عاشورا، فلسفه ای بسیار بالاتر از گریه برای شهادت ولی خدا دارد؛ این فلسفه در عمق تاریخ جاری است و وظیفه همه ماست که از عاشورا درس هایی برای بهتر زندگی کردن و زندگی حسینی(ع) بیاموزیم.

وی افزود: عاشوار در طول تاریخ جریان داشته است و همواره یاران امام با شعار یا لثارات الحسین(ع) به دنبال احقاق حق غصب شده اهل بیت(ع) هستند؛ پس این جریان متوقف به سال 61 هجری نیست، بلکه در عصر ظهور دستاوردهای حکومت مهدوی مبتنی بر دستاوردهای عاشورا است.

معاون پژوهشی بنیاد مهدی موعود(عج) ادامه داد: اگر می خواهیم عاشورا را در همه عرصه ها مستمر کنیم باید نظام رفتاری و معرفتی عاشورا را به خوبی درک و تبیین کنیم و پس از آن، بیان کنیم که این درس ها چه تاثیری بر روی منتظران خواهد داشت؛ متنظران امامی که یکی از مهم ترین اقداماتش در عصر ظهور، خون خواهی شهدای کربلاست.

وی  با اشاره به این که علت پیداییش عاشورا، عدم توجه مردم به حجت خدا بوده است، افزود: این بحث یکی از مهم ترین بحث هایی است که می تواند منتظران ظهور را متوجه روز و احوال خود کند؛ مساله معرفت به حجت و امام حاضر از جمله معارفی است که در دایره بصیرت دینی جای می گیرد؛ اهمیت این مساله به قیمت سعادت و شقاوت افراد در دنیا و آخرت تمام شده و خواهد شد.

حجت الاسلام والمسلمین فوادیان خاطرنشان کرد: معرفت به امام به همراه دشمن شناسی از جمله درس های مهم قیام عاشوراست که در هر زمان و مکان می تواند انسان را از ورطه نابودی نجات دهد؛ شناخت دشمن یکی از شناخت هایی است که در تامین امر ولی و حمایت از امام نقش اساسی را دارد؛ عصر امروز، عصر یاری موعود است و باید به بهترین شکل ممکن از هر آنچه که مردم در زمان امام حسین(ع) انجام ندادند و باعث تنهایی امام شدند، دوری کنیم؛ شباهت های عجیبی نیز بین قیام عاشورا و قیام مهدوی وجود دارد که باید یک به یک به آنها نظر افکند.

معاون پژوهشی بنیاد مهدی موعود(عج) افزود: ‌دشمن امام حسین(ع)، یزید ودشمن امام مهدی(عج) سفیانی است که بین این دو اشتراکات فراوانی وجود دارد؛ نخست آن که هر دوی آنان از بجای ماندگان نسل ابوسفیان اند که هر دو به ظاهر مسلمان ولی توسط جریان های ضداسلامی حمایت می شوند.

حجت الاسلام والمسلمین فوادیان خاطرنشان کرد: اباحه گری، بی تقوایی و تکلیف گریزی، از شاخصه های مشترک این دو سفیانی است؛ حمله به مدینه و مکه و ‌شیعه ستیزی‌ عنصر مشترک دیگری از این دو سفیانی است و نکته دیگر آنکه هر دو در مدتی کم، دست به جنایت بسیاری می زنند؛ سفیانی در پانزده ماه جنایات کم نظیری را در تاریخ رقم خواهد زد؛ نکته بعدی در خصوص اشتراک این دو دشمن اهل بیت(ع)، امام ستیزی آن دو است

نویسنده کتاب "امام مهدی(عج) و قهرمانان کربلا" خاطرنشان کرد: یکی از دو نقطه اشتراک کربلا و قیام امام مهدی(عج)، پیشگویی و شرح ماجرا، پیش از رویداد بود که در هر دو ماجرا، بزرگان دین، سخنانی را در خصوص نحوه رویداد ها ارایه کرده بودند؛ در باره قیام امام مهدی(عج) نیز علائم ظهور را داریم که این پیشگویی هایی عاشورایی و آخرالزمانی بسیاری از نقاط کور ماجرا را روشن کرده است؛ در این بین این پیشگویی ها و علائم، شبهات جامعه اموی زده آخرالزمان را برطرف می کند و یک سری از هشدارهایی که به این منظور بیان شده است نیز بسیار جدی است؛ پس در این رابطه نیازد داریم که به بهترین الگوها برای تعیین مسیر درست در جامعه آخرالزمانی دست یازیم که بدون شک، بهترین الگوها، یاران حضرت امام حسین(عج) هستند.

معاون پژوهشی بنیاد مهدی موعود(عج) یادآور شد: مردم کوفه به امام حسین(ع) گفتند که ای فرزند رسول خدا(ص)، بیا کوفه که درختان ما سرسبز و جوی های ما روان است، ولی پس از دعوت، در زمان نبرد، ایشان را یاری نکردند، چون انحراف در انتظار داشتند، متنظری بودند که از امام خود انتظار دارد نه منتظر امام باشد.

این محقق و پژوهشگر تاریخ اسلام خاطرنشان کرد: در مساله بین عاشورا و غیبت، شباهت های بسیاری وجود دارد، ولی باید به این حقیقت اذعان کرد که گرفتاری های ما شدیدا بیشتر از آن جامعه است؛ در آن زمان، امام(ع) ظهور عینی داشتند، ولی ما در این زمان از ظهور عینی امام، محرومیم؛ مزیت دیگر آن زمان، نزدیکی به عصر پیامبر(ص) بوده است و مردم در آن روز به صحابه و تابعین حضرت ارتباط داشتند و می توانستند به نص سخنان پیامبر و ائمه(ع) دست یابند؛ در این دوره با افرادی چون دجال ها باید مبارزه کنیم؛ اگر در صحرای عاشورا، جنگ بین مسلمانان بود، ولی امروز دشمنان ما فرادینی هستند.

وی افزود: جغرافیای قیام عاشورا، صحرای کربلا بود و جنگ در یک گوشه از این صحرا روی داد، ولی جنگ آخرالزمان، جغرافیایی به وسعت همه دنیا دارد؛ یکی دیگر از وجوه اختلاف این دو جنگ، نوع ابزاری است که در این جنگ به کار می رود که در قیام عاشورا، جنگ با سمشیر و نیزه بود و امروز جنگ نرم، داعیه دار میدان است.

حجت الاسلام والمسلمین فوادیان خاطرنشان کرد: ماجرای عشاق کربلا، هر کدام راز و رمزی برای حیات طیبه انسان است؛ بدون شک، بهترین الگوی کربلا برای منتظران، قمر بنی هاشم(ع) است؛‌ زیرا ایشان خصوصیاتی داشنتد که در بالاترین درجه، یک منتظر باید آنها را دارا باشد که ایشان از آن برخوردار بودند؛  حضرت عباس(ع) الگوی وفا، تسلیم، ‌نصیحت خواهی، شجاعت، بینش، بصیرت و... بوده اند؛ صفاتی که در زیارت نامه ایشان آمده است.

این محقق و پژوهشگر حوزوی خاطرنشان کرد: اضطرار به حجت در کربلا درسی است به همگان تا روز قیامت؛ افرادی که در دستگاه حضرت این درس را با موفقیت گذارندند، موفق شدند و به همگان ثابت کردند که تنها راه سعادت دنیا و آخرت پیروی از امام نور است؛ به هر اندازه که به امام نور و نیکی و پاکی نزدیک شویم از ضلالت دور می شویم؛ بدون شک اگر به امام نور متوسل نشویم، بی شک امام نار، ما را در می گیرد.