به گزارش خبرنگار خبرگزاری«حوزه»، حجت‌الاسلام والمسلمین محمدعلی رضایی اصفهانی امروز در اولین نشست مجمع عالی طلاب پزشک و کارشناس حوزه سلامت که در انجمن‌های علمی حوزه برگزار شد، گفت: یکی از موضوعات بر زمین مانده، فلسفه طب است؛ بنابراین بومی‌سازی براساس قرآن و سنت و بازسازی آن نیازمند تبیین اهداف دانش پزشکی، مبانی و اصول است.
وی با بیان این که بحث اخلاق پزشکی مبتنی بر قرآن و سنت باید مورد توجه قرار گیرد افزود: کارهای پراکنده‌ای نیز در این زمینه انجام شده، اما کار جامعی نداریم.رشته اخلاق پزشکی توسط حوزه علمیه ایجاد و موارد متعددی است که می‌تواند به رشته تبدیل شود.
عضو هیئت علمی جامعه المصطفی(ص) تصریح کرد: نظام جامع سلامت با همه ابعادی که در سطح بین‌المللی دارد؛ نیازمند بازنگری است و ما هم در سطح بین‌المللی در این باره حرف جدید داریم؛ در حوزه بهداشت، هم قرآن و هم احادیث مباحث زیادی دارند.
حجت‌الاسلام والمسلمین رضایی اصفهانی عنوان کرد: در بهداشت روانی، جسمی و جنسی و ... نیز قرآن وقتی بحث ازدواج را مطرح می‌کند مهمترین هدف را آرامش می‌داند که الان نیز روان‌شناسان بر آن تاکید دارند همچنین در بحث درمان و بهداشت. البته ما مراد از تبیان را بیان همه جزئیات نمی‌دانیم ولی قطعا مقولات قابل استفاده مانند بحث شفادهی عسل در قرآن وجود دارد.
وی افزود: تفسیر آیات طبی قرآن از دیگر مقولات است که ۱۵۰ آیه صریح و صدها آیه غیرمستقیم در این باره وجود دارد؛ امروز تفسیر با رویکرد تخصصی لازم است و اگر دیر بجنبیم تفسیر طبی و ... از مصر و کشورهای دیگر خواهد آمد که با اشکالاتی هم روبروست.
حجت‌الاسلام والمسلمین رضایی اصفهانی بیان کرد: ۱۳ سال قبل وقتی ما رشته قرآن و بهداشت و سلامت را به وزارت علوم بردیم همه به این پیشنهاد حمله کردند و تنها مرحوم آئینه‌وند از آن دفاع کرد؛ این افراد قرآن و حدیث را بی ربط به مسائل علمی می‌دانستند؛ ولی با دفاعیاتی که صورت گرفت هم اکنون بیش از ۱۰ رشته ایجاد شده و فارغ‌التحصیل هم داشته‌ایم.
وی تاکید کرد: شرح و پالایش و تفسیر روایات طبی و استفاده از موارد صحیح، کار عالمان میان رشته‌ای است همچنین ارائه ملاک برای این علوم و استفاده از یقینیات علمی زیرا گاهی بدون توجه به علم قطعی نمی‌توان برخی آیات و روایات را تفسیر کرد.
حجت‌الاسلام والمسلمین رضایی اصفهانی با بیان اینکه در حدیث این بررسی دشوارتر است تصریح کرد: در حدیث باید دقت کنیم احادیث شخصیه نباشد، همچنین سند و دلالت باید کنترل شود؛ زیرا مثلا روایاتی داریم که امام معصوم به فردی، دستور شخصی داده است که قابل تعمیم به عموم نیست درست مانند اینکه بخواهیم امروز نسخه یک پزشک را به بقیه مردم تعمیم دهیم که کار غلطی است.
این محقق و قرآن‌پژوه بیان کرد: از همین جا ما ضربه می‌خوریم چون افرادی که تخصص ندارند، وارد این عرصه می‌شوند و وزارت بهداشت نیز بر این مسئله حساس می شود؛ این در صورتی است که وقتی بنده در جلسه‌ای برای وزیر بهداشت، رشته قرآن و بهداشت و سلامت را توضیح دادم و وی آن را مورد تاکید قرار داد.
وی بیان داشت: متخصص میان رشته‌ای باید فلسفه و مبانی و اصول و مباحث نظری این علوم را بنویسد و پزشک هم باید وظیفه خود را انجام دهد در غیر این صورت ممکن است مشکلاتی که همه می‌دانیم ایجاد کند و موجب زیر سؤال رفتن قلمرو کار میان رشته‌ای طب شود؛ بنابراین باید قلمرو کار تعریف شود تا دچار افراط و تفریط نشویم.
حجت‌الاسلام والمسلمین رضایی اصفهانی اظهار کرد: اعجاز علمی در کتب زیادی در حوزه قرآن و سنت مورد بررسی قرار گرفته است و همایشات سالانه حتی توسط وهابیون برگزار می‌شود و سایت های مختلف در این زمینه مطلب و بحث دارند؛ ولی یاد معیارها، مصادیق و مبانی کار تدوین شود زیرا جوانان نیز علاقه زیادی دارند.
وی افزود: البته نباید دچار تفریط و افراط شویم؛ مثلا خود بنده از ۳۰۰ آیه مرتبط با بحث اعجاز علمی تنها ۵ آیه را پذیرفتم همچنین از موریس بکا نقل شده که در هر جلسه ده‌ها نفر را با بیان اعجاز علمی قرآن، متدین می‌کرد.
حجت‌الاسلام والمسلمین رضایی اصفهانی با تاکید بر توجه به بعد نظریه‌پردازی دینی در موضوعات علوم عنوان کرد: خیلی از مطالب قرآن و احادیث کشف نشده و می‌تواند مبنای نظریه‌پردازی صورت بگیرد؛ مثلا در مورد تاثیر غذای حلال بر روحیات و مسائل جسمی و روانی نسل‌های بعد چه کار تحقیقی صورت گرفته است.
وی افزود: فضاهای علمی و تحقیقی فراروی این انجمن فراتر از انجمن‌های دیگر است و می‌توان در بخش های مختلف مانند انجمن بهداشت معنوی و ... نیز در ذیل این مجموعه قرار بگیرد.
