به گزارش خبرگزاری حوزه، داود منافی پور دبیر مجمع جهانی حضرت علی اصغر جمعه شب در اجلاس بین المللی نخبگان منابر شیعی که در کربلا برگزار شد، گفت: بیست و سه سال پیش در اولین جمعه ماه محرم مادران و شیرخوارگان را برای واقعه خوانی دعوت کردیم که اولین برنامه شیرخوارگان بود که در آن ۸۰۰ مادر وکودک حضور داشتند.
دبیر مجمع جهانی علی اصغر(ع) افزود: سال دوم این مراسم در ۸ نقطه برگزار شد و در سال بعد از ۱۱۲ جلسه و امروز نیز بیش از ۸ و ۶۴۰ محفل واقعه خوانی در ایران و ۴۵ کشور جهان برگزار می شود.
دبیر چهارمین اجلاس بین المللی نخبگان منابر شیعه بیان کرد: برکات بسیاری از برنامه های خاص حضرت علی اصغر(ع) به مردم می رسد و مهمترین افرادی که در برنامه های شیرخوارگان حضور یافتند و آن را توسعه دادند، حضور گسترده بانوان است.
وی اظهار کرد: با مطرح کردن مصیبت های مرتبط به حضرت علی اصغر(ع) حجت ها برای ولایت امام علی(ع) مطرح می شود. در این سالها دشمنان اهل بیت(ع) در مقابل این شکوه و عظمت این مراسم های حضرت علی اصغر(ع) سکوت کرده و در عصبانیت به سر می برند.
دبیر مجمع جهانی حضرت علی اصغر گفت: امروزه دانشگاه های مطرح دنیا در زمینه شناخت این شیرخواره، کرسی علمی برگزار می کنند تا همه ابعاد آن را بشناسند. آنها تحلیل می کنند که جمهوری اسلامی ایران برای استفاده از نگاه غوغاسالارانه خود جریان حضرت علی اصغر(ع) را راه انداخته است. این جریان مظلومیت است که حقانیت را به دنیا ثابت می کند. روضه خوانی ها نذر مادران برای یاری امام زمان(عج) است. با مهندسی گسترده فرهنگی که شکل گرفته به دنبال رسیدن ۲۱ هزار جلسه واقعه خوانی حضرت علی اصغر(ع) هستیم.
وی ادامه داد: آنچه مسلم است ما در آخرالزمان هستیم و می توانیم با مطرح کردن مظلومیت بزرگان دین مان می توانیم ماهیت واقعی دین را به دنیا نشان دهیم و مردم را از آسیب های آخرالزمان دور کنیم. در طول تاریخ واقعه خوان های ما صدای مظلومیت حضرت علی اصغر(ع) را به ما رساندند. امروزه ارتباطات در کسری از ثانیه است. اگر حرفی برای گفتن داشته باشیم بهانه ای برای عدم مطرح کردن آل الله نداریم. قطعه همه فعالان این عرصه در نقشه الهی واقعه شده اند و پس از چهل و اندی سال از بزرگترین انقلاب شیعه نیازمند برهان قاطع هستیم.
دبیر چهارمین اجلاس بین المللی نخبگان منابر شیعه بیان کرد: سوال ما این است که آیا با واقعه خوانی می توانیم شیرخواره امام حسین(ع) را به دنیا برسانیم؟ قطعاً در این زمینه نیازمند تصویر هستیم. سیما سازی با حضور مادران در جهت توسعه فرهنگ مظلومیت حضرت علی اصغر(ع) بسیار موثر است. هر مکتبی بر تصویر تکیه نداشته باشد قطعا منفعل خواهد ماند. تصویر سازی از حضرات حاضر در کربلا از اوجب واجبات است.
منافی پور تصریح کرد: مهمترین کار شیطان ایجاد بدل سازی برای مهمترین حقایق الهی است. علت ایجاد بدعت ها، نبودن حقایق و الگوهای حقایق است. بدلیجات جایی لانه گزینی می کند که ما حقایق را حاضر نکنیم.
دبیر مجمع جهانی حضرت علی اصغر(ع) بیان کرد: صلیب با یک نگاه همه بدلیجات ها و بدعت های خود را به عنوان یک نماد به دنیا ارسال کرده است. قرآن بیان می کند که این نمادسازی کار شیطان بود و روبروی شیطان این تثلیث را ایجاد کرد. دشمنان ما از خیال خود تصویر ساخته است و صهیونیسم جهانی در این سالهای اخیر روی این مساله بسیار کار کرده اند ولی سوال این است که چرا نباید از حقایق خود تصویر داشته باشیم. آن هم تصاویری که مبتنی بر وحی است.
وی گفت: ساخت نماد مقدس تل زینبیه کار بسیار خوبی بود، زیرا باید نشان دهیم که حضرت زینب(س) چه اثر شاخصی در ماجرای کربلا داشتند و چگونه ورق را برگرداندند.حضرت علی اصغر تصویر مهمی از ارزش های عاشورا است. ولی بالاترین نماد از مظلومیت امام حسین، همان عَلَمی است که حضرت زهرا در قیامت بر افرازد.
دبیر مجمع جهانی حضرت علی اصغر افزود: سه نماد صلیب، ستاره داوود و اژده های چین در دنیا بسیار موفق بوده اند. چینی ها با نماد اژده های خود به عنوان نماد نجات در دنیا خود را مطرح کرده اند. امام علی(ع) را باید با آرامش معرفی کنیم و نباید به دنبال جنجال باشیم.
منافی پور یادآورشد: امروزه صهیونیست ها به دنبال تفرقه میان جامعه مسلمانان هستند. باید در منابر به دشمنان اصلی امروز بپردازیم. دشمن اصلی ظهور، صهیونیسم است. در این شرایط نفاق حرام است و برخی از این حرکات باعث می شود که حق امیرالمومنین ضایع شود.
همه رسانه ها و هنرمندان ما باید در زمینه جهانی کردن نماد حضرت علی اصغر(ع) کوشا باشند. حضرت ام الائمه حضرت زهرا(س) بهترین تصویر سازی را انجام داده اند و باید روی این محور کار کنیم.
وی گفت: توجه همه مردم به حضرت علی اصغر(ع) جلب شده است و باید نماد پیراهن را نیز جهانی کنیم. باید این نقل را داشته باشیم که حضرت زهرا پیراهن امام حسین را در قیامت علم می کنند و باید به حضرت زهرا تاسی کنیم. اگر بخواهیم از قیامت برگردیم و می دانیم که این پیراهن از عاشورا به قیامت رفته است. در این زمینه حتما در رجعت اهل بیت نیز عزاداری وجود دارد و جلوه های پیراهن امام حسین بیشتر از پیش این نماد حضور دارند.
وی یادآورشد: تمام نگاه حضرت ولی عصر(عج) به کربلا است و یکی از مهمترین رویدادهای پس از ظهور، مساله انتقام از دشمنان امام حسین(ع) است. پیراهن امام حسین از برگ های بهشتی ساخته شده است. اینکه حضرت زهرا(س) پیراهن امام حسین(ع) را در قیامت عََلَم می کنند نشانی از ملکوتی بودن این پیراهن است. پیراهن امام حسین را نباید پیراهن کهنه بگوییم بلکه پیراهن ایشان «کُهَن» است.
دبیر مجمع جهانی حضرت علی اصغر(ع) گفت: امروزه باید نوعثمانی گری و احیای بنی امیه را جدی بگیریم.آنها تلاش می کنند که یک فرایند کاملا تحریف شده و بازسازی شده و کاملا دروغین را شکل بدهند و جای حق و باطل را عوض کنند. در این زمینه باید بسیار قوی و دقیق باشیم و از هرگونه ایجاد فتنه دوری کنیم. نباید هیچ کاری انجام دهیم که دشمن را شاد کنیم.
وی اظهارکرد: با توجه به ماهیت روایات گسترده پیراهن امام حسین(ع)، می توان این پیراهن ملکوتی را یکی از مهمترین راهبرهای ایجاد وحدت بین ادیانی دانست.
نظر شما