حجت الاسلام سید علی آشنا، از مبلغین و کارشناسان امور دینی شهرستان آمل، در گفت و گو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در ساری، به تبیین و بازخوانی بیانات عمیق آیت الله العظمی جوادی آملی (مدّ ظلّه) در خصوص مقام، منزلت و نقش بی بدیل امامزادگان در گسترش و تثبیت اسلام ناب محمدی (ص) در ایران پرداخت.
امامزادگان، مروجان اسلام راستین
حجت الاسلام و المسلمین آشنا با اشاره به پیام حضرت آیت الله جوادی آملی به «کنگره بین المللی امامزادگان» بیان داشت: از منظر ایشان، مهمترین نکته درباره امامزادگان، پیوند ناگسستنی آنان با عترت طاهرین (ع) است. عترت، همتای قرآن کریم است و قرآن، نیاز به مبیّن و شارح دارد که همان عترت هستند. علوم اصیل الهی که به خاندان عصمت و طهارت (ع) رسیده است، به این امامزادگان نیز منتقل شده است. مرجع عالیقدر جهان تشیع تأکید می کنند که امامزادگان ممکن است از علم الدراسه (علوم اکتسابی) بهره زیادی نبرده باشند، اما مهمترین علم، علم الوراثه است که اینها سهم وافری از آن برده اند. علم الدراسه بدون علم الوراثه، تعیین کننده نیست.
دبیر ستاد رسیدگی به امور مساجد شهرستان آمل افزود: مفسر کبیر جهان اسلام، در تبیین نقش امامزادگان در انتقال اسلام به ایران فرمودند که این امامزاده ها با همان علم الوراثه از حجاز به ایران آمدند و اسلام را به عنوان قرآن و عترت به ایران آورده اند. هر جا این امامزاده ها نزول اجلال کردند، آنجا مرام اهل بیت، مکتب اهل بیت، علوی بودن و فاطمی بودن رواج پیدا کرد.
حق حیات امام زادگان بر شیعیان
این کارشناس دینی بر مفهوم «حق حیات» که از سوی آیت الله العظمی جوادی آملی مطرح شده است، تأکید و خاطر نشان کرد: مرجع عالیقدر جهان تشیع تصریح می کنند که «این امامزاده ها نسبت به ما حق حیات دارند؛ یعنی ما تشیع، ولایتمداری و پیروی از اهل بیت را از این امامزاده ها داریم.» به همین دلیل است که بزرگان هنگام ورود به حرم امامزادگان، نهایت خضوع را به جا می آورند. ایشان در جایی دیگر تفاوت این حق را با حق تعلیم بیان کردهاند که «درست است بزرگانی نظیر شیخ مفید، شیخ طوسی و شیخ صدوق، معلّمان ما بودند. اما اینها معلّماند؛ ولی امامزادگان نسبت به ما حقّ حیات دارند؛ بین حقّ حیات و حقّ تعلیم خیلی فرق است»
امام زادگان؛ محققان قرآن و مظهر ولایت
حجت الاسلام و المسلمین سید علی آشنا افزود: از دیدگاه آیت الله العظمی جوادی آملی، امامزادگان تنها افراد صالحی برای زیارت نیستند، بلکه محققان قرآن کریم هستند. ایشان می فرمایند که «خیلی فرق است بین ما که قرآن پژوهیم، با خاندان عصمت و طهارت و امامزاده ها که آنها محققان قرآن کریم هستند.». همچنین، امامزادگان مظهر ولایت و امامت و مهد ولایت و امامت هستند که مائده وحی را به برکت عقلانیت به این سرزمین عرضه داشتند.
دبیر ستاد رسیدگی به امور مساجد شهرستان آمل در بخش دیگری از سخنان خود، به بیانات این مرجع تقلید درباره شاگردان واقعی اهل بیت (ع) اشاره کرد و گفت: حضرت آیت الله جوادی آملی در بیاناتشان با اشاره به حدیثی از امیرالمؤمنین (ع) درباره یکی از یارانش، شخصیتی را توصیف می کنند که از سلطنت شکم و جهل رسته بود و به جایی رسیده بود که جان او به منزله قرآن بود. یعنی نفس او که در پرتو قرآن تربیت یافته بود، به گونه ای شده بود که می توانست محک حق و باطل قرار گیرد. ایشان تأکید می کنند: «اینها نه امام بودند نه امامزاده، اینها فقط شاگردان اهل بیت بودند» این بیان، هم مقام امامزادگان را والا می دارد و هم نشان می دهد که هر کس می تواند با پیروی از این مکتب به مراتب عالی انسانی دست یابد.
تکریم امامزادگان، جزء شعائر اسلامی
این مبلغ دینی بر وجوب تکریم امامزادگان، طبق بیانات آیت الله العظمی جوادی آملی تأکید و خاطرنشان کرد: ایشان تصریح می فرمایند که «وظیفه ما در برابر امامزاده ها همان وظیفه ای است که نسبت به عترت طاهرین داریم؛ اجلال اینها، تکریم و تعظیم اینها جزء شعائر اسلامی است و همانند قرآن برای ما محترم اند و قداست دارند. اگر قرآن، اساس دین ماست، خاندان عصمت و طهارت هم اساس دین ما هستند.»
حجت الاسلام و المسلمین سید علی آشنا در جمع بندی سخنان خود اظهار داشت: بیانات حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی، عمق وابستگی هویت تشیع در ایران به حضور و مجاهدت امامزادگان را به خوبی نشان میدهد و بر لزوم پاسداشت، تکریم و شناخت بیشتر این خاندان مقدس به عنوان حلقه اتصال امت به قرآن و عترت (ع) تأکید می ورزد. معظّم له در بیانی می فرمایند که «شناخت بقاع متبرک و قبور پربرکت، تفسیر عملی سوره کوثر است. آنان مصداق روشن کوثر و حافظان شجره طیبه و ناشران اهل ولایت و مبلغان آثار هستند و قبور آنها هم منشا برکات است.»
انتهای پیام/
نظر شما