به گزارش خبرگزاری حوزه از ساری ، حجتالاسلام قدسی صبح امروز در همایش «ندای قرآن از دیار علویان» در شهرستان ساری با ابراز تواضع در برابر علما، اساتید، فقها و نخبگان حاضر در این نشست، سخنان خود را با طرح یک پرسش روشی آغاز کرد و گفت: منظور از تعبیر مشهور «تفسیر قرآن به قرآن» در آثاری همچون المیزان و تسنیم چیست و آیا این روش به معنای نفی عقل برهانی، ادبیات، قواعد اصولی، لغت، قرائن و روایات است؟
وی با رد این تلقی افزود: تفسیر قرآن به قرآن نه لسان نفی دارد و نه سایر ابزارهای فهم متن وحی را کنار میگذارد، بلکه یکی از حلقههای بسیار مهم در فرآیند اجتهادی استظهار از کلام متکلم است؛ فرآیندی که از فهم لغت آغاز میشود و تا بهرهگیری از قواعد ادبی، اصول فقه، قرائن عقلی و لفظی و روایات معتبر اهلبیت(ع) ادامه دارد.
این استاد حوزه با اشاره به جایگاه عقل و روش اجتهادی در تفسیر قرآن تصریح کرد: همانگونه که مقام معظم رهبری تأکید دارند، اصول فقه متد اجتهاد را به ما میآموزد و هر استنباطی نیازمند ضابطه، قانون و قاعده است. تفسیر تسنیم دقیقاً در همین چارچوب حرکت میکند و یک تفسیر کاملاً ضابطهمند، علمی و روشمند است.
حجتالاسلام قدسی با اشاره به جایگاه روایات در تفاسیر المیزان و تسنیم خاطرنشان کرد: این تصور که علامه طباطبایی یا آیتالله العظمی جوادی آملی به روایات اهلبیت(ع) توجهی ندارند، جفایی آشکار است. مراجعه به مجلدات مختلف المیزان و تصریحات خود علامه نشان میدهد که سنت معتبر معصومان(ع) جایگاهی اساسی در فهم محکمات و متشابهات قرآن دارد.
وی که از شاگردان علامه جوادی آملی به شمار می رود در ادامه، تفسیر تسنیم را حاصل جمع میان «علوم درایتی» و «علوم موهبتی» دانست و گفت: رمز ماندگاری و برجستگی تفسیر تسنیم، تنها در تسلط علمی و روشمندی آن نیست، بلکه در پیوند علم، تقوا، توسل، تضرع و بهرهمندی از هدایتهای الهی و تعلیمات اهلبیت(ع) نهفته است؛ امری که در سیره علمی و معنوی مؤلف آن بهروشنی دیده میشود.
این استاد حوزه که خود از نویسندگان تفسیر تسنیم می باشد ابراز امیدواری کرد: این همایشها زمینهای برای تعمیق فهم قرآنی، بازشناسی تفاسیر اصیل شیعی و آشنایی هرچه بیشتر نسل جوان با معارف ناب وحیانی فراهم آورد.
نظر شما