به گزارش خبرگزاری حوزه از یاسوج، حجتالاسلام والمسلمین حمزه پیشقدم دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر استان کهگیلویه و بویراحمد عصر یک شنبه در نشست تخصصی با جمعی از نخبگان، فرهنگیان و کنشگران فرهنگی شهر یاسوج، به تشریح دقیق تحولات اخیر کشور و واکاوی ریشههای اقتصادی و اعتقادی آن پرداخت و اظهار کرد: وقایع دیماه در یک تحلیل راهبردی، متأثر از سه جریان متفاوت و با سه هدفگذاری مجزا شکل گرفت .
وی بیان کرد: گروه نخست، جریان خشونتطلبی بود که با استراتژی «تیر و تیغ و تخریب» به میدان آمد.
حجت الاسلام والمسلمین پیش قدم با اشاره به ماهیت تروریستی گروه اول، افزود: تیر این جماعت، قلب مردم بیگناه، نیروهای حافظ امنیت و حتی کودکان معصوم را نشانه رفت و تیغشان با قساوتی داعشگونه، پیکر جوانان بسیجی و مدافعان امنیت را قطعهقطعه کرد تا وحشت بیافرینند.
دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر استان کهگیلویه و بویراحمد ادامه داد: این جریان، پروژه تخریب را از بازار رشت آغاز کرد و آن را به اماکن عمومی، آمبولانسها و مراکز علمی و عبادی کشاند، الگویی که دقیقاً یادآور جنایات منافقین در دهه شصت است و امروز با حمایت سرویسهای جاسوسی استکبار و رژیم صهیونیستی بازتولید شده است.
این مسئول فرهنگی، گروه دوم را بدنه مردمی و مطالبهگر دانست و تصریح کرد: این قشر خواستار اصلاح ساختارهای معیوب اقتصادی و بهبود معیشت بودند؛ ندایی که رهبر فرزانه انقلاب نیز از سال ۱۳۹۴ با هوشمندی بر آن تأکید داشته و نسبت به خطرات فقر، تورم، فساد و کاهش ارزش پول ملی هشدار دادهاند که امروز باید صدای این مطالبهگری بحق شنیده شود و مسئولان موظف به پاسخگویی عملی هستند.
حجتالاسلام والمسلمین پیشقدم در تبیین گروه سوم، به طبقه مرفه و بیتفاوت اشاره کرد و گفت: گروه سوم کسانی هستند که به پشتوانه رانتهای کلان، نبض اقتصاد را در دست گرفتهاند اما نسبت به منافع ملی و مصائب کشور کاملاً بیاعتنا هستند؛ برای این قشر، تنها رفاه شخصی و خانوادگی اولویت دارد و متأسفانه مدیریت بخشهای کلیدی اقتصاد نیز در انحصار همین «گردنکلفتهای اقتصادی» قرار گرفته بود.
وی ریشه شکلگیری این طبقه رانتخوار را در سیاست غلط ارز ترجیحی دانست و با برشمردن چهار آسیب اساسی آن بیان کرد: نخست اینکه معیشت مردم به دست انحصارگران افتاد؛ همانهایی که هزاران تن برنج را احتکار کردند و پس از فاسد شدن، طلبکارانه خواهان غرامت از دولت بودند، این افراد با سرمایه اندک و رانت ارزی، به واردکنندگان بزرگ تبدیل شدند اما دغدغهای برای سفره مردم نداشتند.
این کارشناس مسائل فرهنگی، قاچاق معکوس را دومین آسیب این سیاست خواند و ادامه داد: ارز ترجیحی باعث شد کالای ارزان از ایران خریداری و با قیمتهای گزاف در کشورهای همسایه به فروش برسد؛ در واقع ما سالها یارانه سفره مردم خودمان را به جیب بیگانگان میریختیم این چرخه معیوب کمر تولید و اقتصاد را شکسته بود.
حجتالاسلام و المسلمین پیشقدم بیعدالتی محض در توزیع یارانه را سومین چالش برشمرد و خاطرنشان کرد: در نظام توزیع قبلی، ثروتمندی که چندین خودرو داشت، چند برابر یک فرد فاقد خودرو از یارانه بنزین و ارز بهره میبرد این شکاف طبقاتی و بیعدالتی آشکار باید پایان مییافت.
وی اسراف و مصرف بیرویه را چهارمین پیامد ارز ۴۲۰۰ تومانی دانست و اظهار کرد: تجربه نشان داده اصلاح الگوی مصرف تنها با تذکر اخلاقی ممکن نیست و واقعیسازی قیمتها یک جراحی اجتنابناپذیر بود که دیر یا زود باید برای نجات اقتصاد انجام میشد.
دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر کهگیلویه و بویراحمد در بخش دیگری از سخنان خود در جمع نخبگان فرهنگی، با عبور از مباحث اقتصادی به تقابل گفتمانی در سطح بینالملل پرداخت و تأکید کرد: جنگ امروز، فراتر از تنش میان ایران و آمریکاست؛ بلکه نبرد تمدنی میان اسلام ناب و غرب است
این کارشناس فرهنگی ادامه داد: در جهان کنونی چهار تمدن مدعی وجود دارد، اما تمدن غرب با محوریت آمریکا و ایدئولوژی مسیحیت سکولار، تنها منطق زور و غارت را میشناسد که نمونههای آن در افغانستان، عراق و سوریه مشهود است.
حجتالاسلام والمسلمین پیشقدم با اشاره به تمدن کمونیستی چین و فقدان معنویت در آن، تمدن نوین اسلامی را تنها بدیل نجاتبخش بشر معرفی کرد و گفت: تمدن ما پرچمدار عدالت و حاکمیت الهی است؛ اگر در دوران سیاه پهلوی و قاجار، بخشهای عظیمی از خاک ایران از جمله بحرین و قفقاز جدا شد، در جمهوری اسلامی به برکت ولایتفقیه حتی یک وجب از خاک میهن کم نشد امروز نفوذ استراتژیک این تمدن از مرزها عبور کرده و تا قلب آفریقا و اروپا پیش رفته است.
وی نقطه کانونی درگیری غرب با ایران را مسئله «مهدویت» دانست و یادآور شد: تمام خصومت دشمن به دلیل باور عمیق ما به ظهور منجی و تشکیل حکومت جهانی عدالتمحور است لذا در این پیچ تاریخی، وظیفه ما استقامت و زمینهسازی هوشمندانه است.
حجتالاسلام والمسلمین پیشقدم با استناد به آیات قرآن کریم و روایات، شناخت امام زمان (عج) را از اوجب واجبات خواند و تصریح کرد: طبق روایات صریح، اگر کسی امام زمان خود را نشناسد، به مرگ جاهلیت مرده است، شناخت حجت خدا شرط قبولی تمام اعمال و تنها راه نجات از گمراهی در فتنههای آخرالزمان است.
وی در پایان این نشست، وظایف منتظران را در سه محور فردی، اجتماعی و عبادی دستهبندی کرد و گفت: در بعد فردی، خودسازی و ترک گناه؛ در بعد اجتماعی، مبارزه با فساد و تبلیغ فرهنگ مهدوی؛ و در بعد عبادی، دعا برای فرج و برگزاری مجالس ذکر اهلبیت (ع) از وظایف قطعی ماست.
دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر کهگیلویه و بویراحمد ادامه داد: جامعه منتظر، جامعهای است که در برابر ظلم سکوت نمیکند و برای تحقق وراثت صالحان بر زمین که وعده قطعی الهی در قرآن و زبور است، مجاهدت میکند.
پایان/
نظر شما