حجتالاسلام مهدی جوادی استاد حوزه علمیه همدان، در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در همدان، با اشاره به تعریف لغوی انصاف، اظهار داشت: انصاف بهمعنای «نصفکردن» است، یعنی در هر رابطه اجتماعی، همانقدر که انسان صاحب حق است، به همان میزان نیز دارای تکلیف است و هیچ ارتباطی بدون توازن میان حق و مسئولیت شکل نمیگیرد.
وی با بیان اینکه انصاف زمانی معنا پیدا میکند که دو طرف یک رابطه، حقوق و تکالیف یکدیگر را به رسمیت بشناسند، افزود: رفتار منصفانه یعنی انسان در گفتار، قضاوت، دادوستد و روابط اجتماعی، هم به وظایف خود پایبند باشد و هم به اندازه حقی که دارد، از رابطه بهرهمند شود.
استاد حوزه علمیه همدان، با انتقاد از کاهش انصاف در جوامع امروز، تصریح کرد: حاکم شدن نگاه اومانیستی در روابط انسانی، یکی از دلایل اصلی تضعیف انصاف است، در این نگاه، انسان خودمحور میشود و طرف مقابل تنها تا جایی اهمیت دارد که تأمینکننده منافع فردی باشد، در حالی که این رویکرد کاملاً در تضاد با انصاف قرار دارد.
وی با مقایسه نگاه اومانیستی و توحیدی ابراز کرد: نگاه توحیدی، انسان را به انصاف ملزم میکند و بالاترین فضیلت اجتماعی را «رفتار منصفانه» میداند، در این نگاه، انسان موظف است در بازار، محل کار و همه روابط اجتماعی، همانگونه که از دیگران انتظار رعایت انصاف دارد، خود نیز منصفانه عمل کند.
حجت الاسلام جوادی، با یادآوری دو قاعده مهم اخلاقی خاطرنشان کرد: «آنچه برای خود میپسندی برای دیگران نیز بپسند» و «آنچه برای خود نمیپسندی برای دیگران نیز مپسند»، اساس انصاف را شکل میدهد و این اصل، فارغ از دینداری یا بیدینی افراد، یک ضرورت انسانی و اجتماعی است.
وی با اشاره به توصیههای امیرالمؤمنین علی(ع) به مالک اشتر، یادآور شد: امام علی(ع) تأکید میکنند که مردم یا با تو در دین مشترکاند یا در انسانیت و در هر دو حالت، باید با آنان منصفانه رفتار کرد. این نگاه، نشان میدهد که انصاف، فراتر از مرزهای اعتقادی، یک اصل بنیادین در اداره جامعه است.
استاد حوزه علمیه همدان، با تأکید بر نقش انصاف در عصر غیبت بیان کرد: منتظران واقعی امام زمان(عج) باید خود را بر پایه انصاف و عدالت تربیت کنند، چرا که حضرت مهدی(عج) مجری عدالت و انصاف در جهان است و جامعهای میتواند پذیرای آن عدالت باشد که ظرفیت و آمادگی اخلاقی لازم را در خود ایجاد کرده باشد.
انتهای پیام.
نظر شما