به گزارش خبرگزاری حوزه از تهران، حجتالاسلام والمسلمین حسین انصاریان استاد حوزه علمیه در چهارمین جلسه سخنرانی ماه مبارک رمضان در مسجد حضرت امیر علی(ع)، با تبیین آیات آغازین سوره طه به مساله توحید، عبادت، قیامت و عوامل سعادت و شقاوت انسان پرداخت و اظهار داشت: قیامت قطعی، حتمی و یقینی است و سعادت یا شقاوت انسان در آن روز، محصول مستقیم اعمال او در دنیاست.
وی با اشاره به نخستین گفتگوی مستقیم حضرت موسی(ع) با پروردگار در وادی ایمن، گفت: خداوند در همان آغاز، سه حقیقت اساسی را به کلیمالله اعلام کرد؛ توحید، عبادت و حتمی بودن قیامت، تعبیر «إِنَّ السَّاعَةَ آتِیَةٌ» بیانگر قطعیت قیامت است، اما زمان وقوع آن از همگان پنهان نگاه داشته شده است، فلسفه برپایی قیامت نیز جزای کامل و عادلانه اعمال بندگان است؛ چراکه پاداش اعمال انسان عظیم، بینهایت و جاودانه است و دنیا ظرفیت چنین پاداشی را ندارد.
استاد حوزه علمیه یادآور شد: خداوند به موسی(ع) هشدار میدهد که مبادا کسانی که به قیامت ایمان ندارند، او را از باور به قیامت بازدارند؛ چراکه تزلزل در ایمان به قیامت، حتی برای کلیمالله نیز خطر هلاکت در پی دارد، این هشدار نشاندهنده جایگاه بنیادین اعتقاد به معاد در ساختار ایمان است.
حجتالاسلام والمسلمین انصاریان، با بیان اینکه سعادت در قیامت، میوه اعمال پاک و شقاوت، محصول اعمال ناپاک است، خاطرنشان کرد: کَرَم و رحمت الهی اقتضا کرده که خداوند از آغاز خلقت انسان، عوامل سعادت و شقاوت را به روشنی بیان کند، از زمان حضرت آدم(ع)، هدایت الهی برای تبیین راه درست و نادرست در اختیار بشر قرار گرفته است.
وی با اشاره به آیات قرآن درباره بعثت پیامبر اکرم(ص)، تصریح کرد: خداوند با ارسال رسول از میان مردم، نعمت عظیمی به مؤمنان عطا کرد؛ پیامبری که آیات الهی را تلاوت میکند، کتاب و حکمت میآموزد و نفوس را تزکیه میکند، در طول ۲۳ سال رسالت، تمام عوامل سعادت و شقاوت برای مردم بیان و حجت بر آنان تمام شد.
این استاد حوزه، با اشاره به برخی عوامل شقاوت ادامه داد: قرآن کریم چهار عامل اصلی ورود به جهنم را نقل میکند، ترک نماز، بیتوجهی به نیازمندان، غرق شدن در خوشگذرانیهای نامشروع و تکذیب قیامت، در کنار اینها، برخی حالات درونی همچون بخل نیز عامل شقاوت ابدی معرفی شده است.
وی با اشاره به آیه ۱۸۰ سوره آلعمران درباره بخل، افزود: کسانی که نسبت به هزینهکرد مال حلال در مسیرهای تعیین شده الهی بخل میورزند، گمان نکنند این کار به سود آنان است؛ بلکه این بخل در قیامت به صورت طوقی از آتش بر گردن آنان خواهد بود، خداوند مالک حقیقی آسمانها و زمین است و انسان تنها امانتدار بخشی از مال الهی است.
حجتالاسلام والمسلمین انصاریان به مفهوم زندگی حکیمانه پرداخت و گفت: خداوند حکیم، قرآن حکیم و پیامبر حکیم، انسان را به زیست حکیمانه دعوت میکنند، زندگی سرشار از ایمان، عمل صالح، عدالت، احسان و دوری از گناه.
وی با نقل روایتی از امام سجاد(ع) از طریق امام موسی کاظم(ع)، شاخصههای زندگی حکیمانه را برشمرد و اظهار کرد: همنشینی با صالحان انسان را به صلاح میکشاند، معاشرت با عالمان ربانی عقل را رشد میدهد، عدالت و نیکوکاری بنیان سعادتاند و کنترل خشم و دوری از مجالس گناه، انسان را از سقوط نجات میدهد.
استاد حوزه علمیه، با اشاره به تأثیر رفاقتهای ناسالم، داستان فردی را نقل کرد که به دلیل فشار دوستان ناباب، از ایمان بازگشت و قرآن کریم او را نمونهای از حسرت خوردگان قیامت معرفی میکند؛ کسانی که در آن روز میگویند، ای کاش فلانی را به دوستی برنمیگزیدم.
وی با اشاره به وصیت امام حسن مجتبی(ع) درباره پرهیز از درگیری و خونریزی حتی در مراسم تشییع خود، آن را جلوهای از عقلانیت، حکمت و حفظ مصلحت امت دانست و تأکید کرد: دین، ایمان، اخلاق و رفتار حکیمانه، تنها راه تضمین سعادت ابدی انسان است.
انتهای پیام/
نظر شما