حجت الاسلام والمسلمین سید مجتبی بدری، مدیر مدرسه علمیه امام القائم(عج) در گفت و گو با خبرگزاری حوزه در تهران با بیان اینکه قرآن کریم کتابی فقط برای عبادات فردی نیست، بلکه کتاب هدایت برای سعادت بشر در تمام ابعاد فردی و اجتماعی است، اظهار داشت: تجربه بسیار موفق نظام جمهوری اسلامی نشان دهنده اثرات معجزه آسای قرآن در زندگی مردم در تمام ابعاد آن است که جنگ تحمیلی ۱۲ روزه و جنگ رمضان از آخرین نمونه های اثرات کلام وحی در جامعه است.
مدیر مدرسه علمیه امام القائم (عج) در ادامه با بیان اینکه ایمان در قرآن به معنای باور قلبی به وعدههای الهی، توکل بر خدا و عمل صالح در مسیر حق است، گفت: این ایمان موتور محرکهای است که ارادهها را پولادین و بصیرتها را تیزبین میکند. در تحلیل راهبردی این مؤلفه معادل سرمایه نمادین و سرمایه اجتماعی مبتنی بر باور است که تابآوری نظام را در برابر فشارهای دشمن افزایش میدهد.
حجت الاسلام والمسلمین بدری افزود: شهید امام خامنهای با درکی عمیق از مقتضیات زمان، مفاهیم وحیانی قرآن را به زبان راهبرد و سیاست ترجمه کردهاند. وقتی ایشان میفرمایند «ضعفها هم باید بیان شود، اما در کنار آن امیدآفرینی هم بشود» در حال ترسیم یک مدل ارتباطی-تبلیغاتی متعادل و واقعبینانه هستند. این مدل هم از سادهانگاری و پنهانکاری که به بیاعتمادی میانجامد پرهیز میکند، هم از سیاهنمایی و یأسافکنی که به وهن و حزن منجر میشود جلوگیری میکند.
وی در ادامه با بیان اینکه تمایز بنیادین در این سه مفهوم در مبانی معرفتی، روششناسی و غایتنگری آنهاست، افزود: خوشبینی سادهلوحانه، مبتنی بر نادیده گرفتن یا کم اهمیت جلوه دادن واقعیتهای عینی و چالشهاست. پنهانکاری توجیهگرا هم با انگیزه حفظ ظاهر یا ترس از پیامدهای افشای ضعفها، به تحریف واقعیت میپردازد. اما امیدآفرینی واقعبینانه مورد تأکید رهبر انقلاب، ریشه در توحید افعالی و باور به سنتهای الهی در تاریخ دارد. این نگاه، جهان را عرصه تضاد حق و باطل میداند که پیروزی نهایی از آنِ جبهه ایمان و عدالت است، اما این پیروزی مشروط به تلاش، تدبیر، استقامت و عبور هوشمندانه از موانع است.
حجت الاسلام والمسلمین بدری ادامه داد: روش اول در این مدل، شفافیت مسئولانه است. به بیان دیگر مسئولان موظفند مشکلات و کاستیها را بدون بزرگنمایی یا کوچکنمایی با زبان علمی و همراه با ارائه راهحلهای ممکن، با مردم در میان بگذارند. این شفافیت اعتماد عمومی را تقویت کرده و مردم را به عنوان شریک راهبردی در فرآیند حل مسئله مشارکت میدهد.
وی در همین راستا افزود: ترسیم افق روشن مبتنی بر ظرفیتها هم یک روش مهم است. چون امیدآفرینی واقعی نمیتواند بر وعدههای واهی استوار باشد بلکه باید با شناسایی و تبیین دقیق نقاط قوت داخلی یعنی نیروی انسانی متعهد، منابع طبیعی، موقعیت ژئوپلیتیک، دستاوردهای علمی و فناوری باشد و در عین حال فرصتهای منطقهای و بینالمللی، نقشه راهی واقعگرایانه برای پیشرفت ارائه دهد.
تقویت گفتمان مقاومت و پیروزی از طریق بازخوانی تجارب تاریخی و موفقیتهای داخلی
مدیر مدرسه علمیه امام القائم(عج) تهران اضافه کرد: در عین حال تقویت گفتمان مقاومت و پیروزی از طریق بازخوانی تجارب تاریخی و موفقیتهای داخلی هم باید در نظر ما باشد. تأکید بر اینکه ملت ایران در طول چهار دهه با تکیه بر ایمان و عزم راسخ، توطئههای متعدد دشمنان را خنثی کرده و به دستاوردهای بزرگی نائل آمده، خود یک منبع عظیم امیدآفرینی است. این گفتمانسازی، که در کلام رهبر شهید انقلاب به وضوح دیده میشود، با استناد به آیه «انتم الأعلون»، به جامعه القا میکند که وضعیت کنونی اگرچه همراه با دشواری است، اما در مسیر صعودی و رو به پیشرفت قرار دارد و آینده از آن ملت بیدار و بصیر ایران اسلامی است.
وی در ادامه با بیان اینکه مفهوم علوّ در فرهنگ قرآنی و اندیشه اسلامی، مفهومی چندبعدی و فراتر از برتری مادی یا نظامی صرف است، گفت: این مفهوم شامل علوّ معنوی (جاذبه اخلاقی و الگوبودن)، علوّ علمی و فناوری (دستیابی به مرزهای دانش و خودکفایی راهبردی)، علوّ اقتصادی (اقتدار مبتنی بر عدالت و مقاومت) و علوّ سیاسی-امنیتی (استقلال رأی، بازدارندگی و تأثیرگذاری در معادلات منطقهای و جهانی) میشود.
تاکید رهبر شهید انقلاب اسلامی بر قدرت نرم نظام جمهوری اسلامی
حجت الاسلام والمسلمین بدری اضافه کرد: در بعد معنوی و فرهنگی، علوّ به معنای تبدیل شدن به الگوی حکمرانی دینی در جهان اسلام است. این امر مستلزم ارائه مدلی موفق از تلفیق مردمسالاری دینی، عدالت اجتماعی، پیشرفت علمی و اخلاق عمومی است. وقتی نظام اسلامی بتواند مشکلات خود را با تکیه بر ظرفیتهای داخلی و باورهای دینی مدیریت کند و الگویی از امیدآفرینی فعال ارائه دهد، به طور طبیعی جاذبهای برای ملل مستضعف جهان ایجاد خواهد کرد. این همان قدرت نرم انقلاب اسلامی است که رهبر شهید انقلاب بر تقویت آن تأکید داشتند.
وی ادامه داد: در بعد علمی و فناوری، علوّ به معنای دستیابی به مرزهای دانش در حوزههای راهبردی مانند هوش مصنوعی، زیستفناوری، فضانوردی و انرژیهای پاک است. تأکیدات مکرر رهبر انقلاب بر جهش تولید دانشبنیان و اقتصاد دانشبنیان، نشاندهنده درک عمیق ایشان از این واقعیت است که برتری پایدار در جهان امروز، بدون تسلط بر فناوریهای پیشرفته ممکن نیست.
تحقق اقتصاد مقاومتی با محوریت درونزایی، برونگرایی و مردمیسازی اقتصاد است
مدیر مدرسه علمیه امام القائم(عج) خاطرنشان کرد: در بعد اقتصادی و امنیتی هم علوّ به معنی تحقق اقتصاد مقاومتی با محوریت درونزایی، برونگرایی و مردمیسازی اقتصاد است. اقتصادی که در برابر تکانههای خارجی مقاوم باشد، از منابع داخلی بهینه استفاده کند و رفاه عمومی را افزایش دهد. همزمان برتری امنیتی و نظامی نیز به معنای حفظ و تقویت بازدارندگی هوشمند از طریق توسعه توانمندیهای دفاعی بومی و هوشمند است. این دو بعد، مکمل یکدیگرند. اقتصاد قوی، پشتوانه امنیت پایدار است و امنیت پایدار، بستر رشد اقتصادی را فراهم میآورد. تحقق این ابعاد چهارگانه، در گرو پایبندی به رهنمودهای رهبر شهید انقلاب است که نقشه راه روشنی برای رسیدن به این قلههای علوّ ترسیم کردهاند.
وی افزود: تبدیل مفاهیم ارزشی مانند عمل جهادی و روحیه انقلابی به شاخصهای عملیاتی، نیازمند یک مهندسی فرهنگی و مدیریتی دقیق است. اول باید تعریف عملیاتی این مفاهیم را داشته باشیم. عمل جهادی را میتوان به مؤلفههایی مانند سرعت در تصمیمگیری و اجرا، خلاقیت در حل مسئله با کمترین منابع، مسئولیتپذیری فراسوی وظایف رسمی، کار گروهی مبتنی بر اخلاص و پایداری در برابر موانع تجزیه کرد.
حجت الاسلام والمسلمین بدری خاطرنشان کرد: در عین حال ما نیاز داریم که طراحی نظام انگیزشی و ارزیابی مبتنی بر این شاخصها داشته باشیم. دستگاههای اجرایی باید نظام ارزیابی عملکرد خود را بازنگری کنند تا علاوه بر شاخصهای کمی سنتی، شاخصهای کیفی مرتبط با روحیه جهادی و انقلابی را نیز اندازهگیری کنند.
وی در پایان گفت: توانمندسازی نیروی انسانی از طریق آموزشهای تخصصی و تربیتی هم نباید از قلم بیفتد. برگزاری دورههای آموزشی با محتوای مدیریت جهادی، ارتباطات مؤثر با مردم و مقاومت در برابر فرسودگی شغلی میتواند به تقویت این روحیه در بدنه کارشناسی کمک کند.
نظر شما