ظهور و حضور حضرت(عج) برای چشم‌های بینا همیشگی است

حجت‌الاسلام سیدجواد مهاجر، کارشناس مسائل دینی در گفت وگو با خبرنگار حوزه در اصفهان در پاسخ به پرسشی بنیادین پیرامون نسبت میان عقل و راهبری معنوی، اظهار داشت: برخی گمان می‌کنند با وجود پیشرفت‌های علمی، تجربی و تکیه بر هوش و عقل، دیگر نیازی به راهبر معنوی نیست؛ اما حقیقت این است که انسان در کنار هوش و حافظه، به هوش معنوی (SQ) و راهبری نیاز دارد که در حل چالش‌های عمیق زندگی، مسیر را به او نشان دهد.

وی با رد این نادیده گرفتن نقش امام در جوامع توسعه‌یافته، خاطرنشان کرد: راهبر معنوی نه تنها مانع رشد نیست، بلکه اصلی‌ترین عامل شکوفایی است. مشکل جوامع بشری، فقدان نور نیست، بلکه دید نامناسب است. همان‌گونه که صدها چراغ برای یک نابینا تفاوتی ایجاد نمی‌کند، اگر دید ما نسبت به حقیقتِ امام درست نباشد، حضور ایشان را درک نخواهیم کرد.

کارشناس مسائل دینی با بازخوانی مفهوم غیبت، تصریح کرد: برخلاف تصور عمومی، امام زمان(عج) غایب نیستند؛ ایشان هم ظهور دارند و هم حضور و بسیاری از اهل معرفت از این حضور بهره‌مندند. غایب واقعی ما هستیم که خود را گم کرده‌ایم. در تعجبم از کسی که دنبال گمشده‌اش می‌گردد اما به دنبال پیدا کردن خود نیست.

حجت‌الاسلام مهاجر به دوطرفه بودن مسئله انتظار اشاره کرد و افزود: ما تنها منتظران ظهور نیستیم، بلکه خداوند و حضرت نیز مشتاق بازگشت بندگان به مسیر درست هستند. انتظار حقیقی یعنی قرار گرفتن در مسیری که به ارتقای ظرفیت‌های انسانی منجر شود.

وی با استناد به دعاهای ماه مبارک رمضان، تحقق آرمان‌شهر مهدوی را در گرو یک کلمه دانست و گفت: دعاهایی همچون «اللهم ادخل علی اهل القبور السرور» و تقاضای رفع فقر و گرسنگی از کل جهان، تنها در سایه عدالت محقق می‌شود. عدالت، کلید واژه‌ای است که با آمدن راهبر الهی معنای واقعی پیدا می‌کند و چنان تحولی در مناسبات انسانی ایجاد می‌کند که دیگر فقر و بی‌عدالتی در هیچ کجای زمین باقی نماند.

حجت‌الاسلام مهاجر تأکید کرد: حضور امام برای این نیست که صرفاً به صورت اعجازگونه گره‌های روزمره ما را بگشاید، بلکه ایشان آمده‌اند تا نگاه ما را به جهان تغییر دهند و ما را به آن بلوغی برسانند که عدالت را در تمام ساحت‌های زندگی برقرار کنیم.

تحقق آرمان‌شهر در گرو عبور از دینداری سطحی است

وی با تأکید بر اینکه مدینه فاضله نیازمند معمار و آرمان است، گفت: تا زمانی که نگاه ما به دعا و زیارت صرفاً برای کسب ثواب و حاجت باشد و به لایه‌های آموزشی و معرفتی آن نفوذ نکنیم، به مدل ارتباطی منطقی با حجت خدا دست نخواهیم یافت.

کارشناس دینی با طرح پرسشی درباره چگونگی مواجهه با غیبت و حضور امام (ع) در جامعه، اظهار داشت: اگر کسی ادعا کند که حضرت را نمی‌بیند، اشکال از حکمت‌های الهی نیست، بلکه نقص در دیدگاه بنده است. آرمان‌شهر مهدوی نیازمند معماری است که همواره بر ارزش‌ها و ضرورت‌ها نظارت داشته باشد و عقل با استناد به قاعده لطف، حضور این معمار را برای هدایت بشر ضروری می‌داند.

وی با نقد نگاه‌های ظاهری به مناسک دینی، افزود: در ماه مبارک رمضان، ادعیه تنها برای ثواب خواندن نیستند، بلکه کلاسی برای آموزش ارزش‌های متعالی هستند.

استاد حوزه علمیه اصفهان برای دستیابی به یک مدل ارتباطی منطقی با امام زمان (عج)، سه مرحله کلیدی را تبیین کرد و گفت: گام اول، شناخت دقیق حجت خداست. گام دوم، تهیه فهرستی از نقاط انتظار محبوب است تا بدانیم امام از ما چه می‌خواهد؛ و در نهایت، گام سوم سنجش میزان عمل و تبعیت ما از این انتظارات است.

وی با استناد به آیه شریفه «قُلْ إِنْ کُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِی»، تصریح کرد: نشانه محبت واقعی به خداوند و رسول او، تبعیت عملی است. اگر در سطح جامعه شاهد پرونده‌های متعدد جرائم یا اختلافات شدید بر سر ارث میان افراد مذهبی هستیم، نشان‌دهنده آن است که در مرحله عمل و تبعیت ضعیف بوده‌ایم.

کارشناس دینی خاطرنشان کرد: اگر تبعیت واقعی جایگزین رفتارهای سلیقه‌ای شود، آرمان‌شهر و زیبایی‌های رفتار دینی در کف جامعه ظهور پیدا می‌کند و سطح ناهنجاری‌ها به شدت کاهش می‌یابد.