تنها کارهای خدایی ماندگار است/ اعمال الهی، تنها مسیر بقای انسان است

به گزارش خبرگزاری حوزه از تهران حجت‌الاسلام والمسلمین صدیقی در سخنرانی شب نخست ماه محرم در مسجد جامع ازگل، با تبیین مفهوم عدالت در آموزه‌های دینی، عدالت را ملکه‌ای نفسانی دانست که در اثر تمرین ترک گناه و انجام واجبات در وجود انسان شکل می‌گیرد و او را در برابر معصیت مقاوم می‌سازد.

وی با بیان اینکه عدالت تنها به انجام یک عمل عادلانه محدود نمی‌شود، اظهار داشت: گاهی یک عمل عادلانه یا ظالمانه از فردی سر می‌زند، اما عدالت در نگاه فقهی یک صفت و ملکه درونی است که بر اثر مراقبت، ترک گناه و انجام واجبات در انسان پدید می‌آید و او را همواره نسبت به واجبات عامل و نسبت به محرمات بازدارنده می‌کند.

استاد حوزه علمیه افزود: هر مؤمنی باید عادل باشد و فقدان عدالت آثار و پیامدهای سنگینی دارد. برخی گناهان همچون غیبت، تهمت، قتل نفس، عاق والدین، دروغ و نمامی از گناهان کبیره‌اند که ارتکاب آن‌ها انسان را از عدالت خارج و به فسق مبتلا می‌کند.

حجت‌الاسلام والمسلمین صدیقی با اشاره به حرمت غیبت گفت: خداوند اجازه نداده است کسی آبروی دیگری را مورد تعرض قرار دهد. فردی که آبروی مردم برای او اهمیتی ندارد، فاسق است. همچنین تهمت، قتل نفس و عاق والدین از گناهانی هستند که حتی یک‌بار ارتکاب آن‌ها موجب فسق می‌شود.

وی ادامه داد: درباره تعداد گناهان کبیره میان فقها اختلاف نظر وجود دارد، اما در کبیره بودن قتل نفس، تهمت، غیبت، دروغ و نمامی هیچ اختلافی نیست. نمامی و دو به هم زنی که موجب دشمنی میان افراد، خانواده‌ها و دوستان شود نیز از گناهان کبیره به شمار می‌رود.

سخنران این مراسم با تأکید بر جایگاه والدین افزود: جسارت به پدر و مادر و عاق والدین از اموری است که موجب غضب الهی و خروج انسان از دایره عدالت می‌شود.

وی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به مسئله مرگ و بقای انسان گفت: خداوند در قرآن کریم می‌فرماید «کل شیء هالک الا وجهه»؛ همه چیز از بین رفتنی است مگر وجه خدا. همچنین در آیه دیگری آمده است «کل نفس ذائقة الموت»؛ هر موجود زنده‌ای مرگ را خواهد چشید و حتی پیامبر اکرم(ص) نیز از این قاعده مستثنی نیست.

حجت‌الاسلام والمسلمین صدیقی با بیان اینکه مرگ نابودی نیست، تصریح کرد: مرگ انتقال از عالمی به عالم دیگر است. انسان از خانه دنیا به خانه برزخ منتقل می‌شود. قبر برای برخی باغی از باغ‌های بهشت و برای برخی گودالی از گودال‌های جهنم خواهد بود.

وی با اشاره به صفات ذاتی خداوند گفت: علم، قدرت و حیات از صفات ذاتی پروردگار هستند. خداوند علم مطلق، قدرت نامحدود و حیات جاودانه دارد، اما علم، قدرت و حیات انسان عاریتی است و روزی از او گرفته می‌شود.

استاد حوزه علمیهراه دستیابی به بقای الهی را رنگ خدایی گرفتن اعمال دانست و افزود: خداوند می‌فرماید «ما عندکم ینفد و ما عندالله باق»؛ آنچه نزد شماست فانی می‌شود و آنچه نزد خداست باقی می‌ماند. بنابراین هر عملی که برای خدا انجام شود ماندگار خواهد بود و انسان را از نابودی نجات می‌دهد.

وی در پایان تأکید کرد: راه جاودانگی انسان این است که همه کارهای خود را برای خدا انجام دهد، زیرا تنها اعمال الهی باقی می‌مانند و انسان را به حیات حقیقی و بقای الهی می‌رسانند.

انتهای پیام/