به گزارش خبرگزاری حوزه، نشست علمی «بعثت مردم و تربیت نسل انقلابی» با ارائه حجتالاسلام والمسلمین مسعود سلمهای در مرکز تربیت معلم مبلغ مجتمع آموزشی پژوهشی تبلیغ حوزه های علمیه در قم برگزار شد.
حجت الاسلام والمسلمین سلمهای در این نشست به تحلیل تربیتی رویداد بیسابقه حضور گسترده و مستمر مردمی در میادین و خیابان ها پرداخت و آن را بهمثابه «دانشگاهی عظیم برای تربیت نسل نوجوان و جوان» دانست و با تأکید بر اصل «تربیت در میدان» بهعنوان کارآمدترین شیوه قرآنی و تربیتی، ابعاد هفتگانه تأثیر این تجمعات بر دانشآموزان را تبیین و راهکارهایی برای بهرهگیری معلمان و مربیان از این فرصتهای تربیتی ارائه کرد.
از دغدغههای پیشین تا ظهور یک دانشگاه زنده
مدیر مرکز تخصصی تبلیغ حوزههای علمیه افزود: مربیان و معلمان سالها با پرسش از «چگونگی ارتباط با نسل جدید، تبیین معارف دین و روشهای پاسخگویی به شبهات» روبرو بودهاند. تجربه بیش از ۱۰۰ شب حضور پرشور مردمی در خیابانها با نقشآفرینی برجسته نوجوانان و دانشآموزان بستری نوین برای تربیت غیرمصنوعی را فراهم آورده است که بسیاری از دغدغههای پیشین را پاسخ داده و نیازی به گفتار درمانی و نصیحتدرمانی صرف باقی نمیگذارد.
تربیت در میدان، الگویی قرآنی و تاریخی
وی ادامه داد: قرآن کریم در شأن نزولهای خود، آیهها را در بطن حوادث نازل میفرماید و اعتقادات، اخلاق و رفتار مخاطبان را در همان موقعیت اصلاح میکند (نمونه: داستان اختلاف زبیر و انصاری و نزول آیه «فلا و ربک لا یؤمنون...»). این الگو نشان میدهد که مؤثرترین تربیت، واکنشی به رویدادهای عینی و ملموس است، نه برنامههای انتزاعی.
برتری تربیت عملی بر تربیت گفتاری
استاد حوزه علمیه قم اضافه کرد: تجربه موکبهای صدقه و انفاق در مدارس، گویای آن است که مشارکت مستقیم دانشآموزان در عمل خیر، تأثیری ژرفتر از توصیههای کلاسی دارد. این رویکرد، «تربیت در میدان» را به روشی کارآمدتر از هرگونه آموزش نظری محض بدل میسازد.
هفت افق تربیتی تجمعات شبانه در نسل امروز:
۱) تربیت دینی: بازگشت به آیینهای جمعی و توسل عملی
حضور در نمازهای جماعت، مراسم عزاداری و نماز استغاثه، بدون نیاز به استدلال طولانی، دانشآموز را با تضرع و اشک آشنا میسازد.
تمرین یاری امام زمان (عج) از طریق حضور منظم و احساس تعلق به آرمان ظهور بهعنوان یکی از مهمترین دستاوردهای تربیت دینی این رویدادهاست.
تقویت حس نوعدوستی از طریق خدمت در مواکب و ایثارگری، نشانههایی از بروز روحیه جمعگرایانه و انفاق عملی است.
۲) تربیت اجتماعی: هویتیابی جمعی و کنشگری مسئولانه
مواجهه با اقشار و صنوف مختلف، مهارت ارتباطی و حس مسئولیتپذیری را افزایش میدهد.
مواردی نظیر شعار دادن توسط نوجوانان، نشان از خودباوری و شکلگیری هویت اجتماعی در میدان دارد.
پوشش و ظاهر دانشآموزان دختر در این فضا، بدون اجبار و از طریق همنوایی جمعی، اصلاح شده و به افتخار ملی بدل میگردد.
۳) تربیت اعتقادی: زدودن شبهات از طریق مشاهده عینی
حوادث اخیر (تهاجم به مدارس، استفاده از سلاحهای ممنوعه، دروغهای رسانهای غرب) بهگونهای تجربه شده که بسیاری از شبهات پیشین درباره نظام، رهبری و استکبار، بینیاز از بحث نظری، از ذهن دانشآموزان زدوده شده است.
این تحول، نشان از قدرت یادگیری در میدان و بازسازی باورهای بنیادین دارد.
۴) تربیت حماسی و سیاسی: روحیه ظلمستیزی و ولایتمداری
شعارهای «مرگ بر آمریکا» و «مرگ بر اسرائیل»، سرودهای انقلابی و حرکتهای نمادین (لباس نظامی، سلام نظامی) در بستر تجمعات، فضای حماسی پایداری، مقاومت، شجاعت را پرورش میدهد.
نمونههایی چون اصرار دانشآموز برای ثبتنام در میدان و بغضکردن در صورت مخالفت، بیانگر عمق باور و تعهد سیاسیتربیتی این نسل است.
۵) تربیت معرفتی و بصیرتی: الگوشناسی از قهرمانان ملی
یادآوری شخصیتهایی همچون شهید رحمت بالازاده (که در سن ۱۳ سالگی اجازه جبهه میگیرد) و مقایسه آن با صحنههای امروز، نشان از تداوم بصیرتافزایی در میان نوجوانان دارد.
سخنانی از زبان دانشآموزان درباره درک جدید از رهبر شهید و دشمنشناسی، مؤید رشد آگاهی فراتر از سن معمول است.
۶) تربیت خانوادگی: پیوند عاطفی و همصدایی نسلها
این تجمعات، فرصتی کمنظیر برای همنشینی و همصدایی اعضای خانواده فراهم ساخته و ضعفهای ارتباطی پیشین را جبران میکند.حضور والدین همراه با فرزندان و حتی همراهشدن والدین توسط فرزندان، نشان از بازتعریف نقشهای خانوادگی در بستر رویدادهای میدانی و ملی دارد.
۷) تربیت معنوی و توحیدی:
نوجوان ما امروز به این درک عمیق رسیده است که دشمن تو هر قدر که قوی باشد از خدا قوی تر نیست و تو با تکیه بر چنین خدایی که یدالله فوق ایدیهم است می توانی بر هر قدرتی پیروز شود. به عنوان نمونه در این تجمعات مشاهده شده است که دانش آموزان با تکیه بر آیه «و ما النصر إلا من عندالله العزیز الحکیم» و اشاره به «به اذن الله» در کنار مباحث نظامی به رجزخوانی می پردازند که نشان از پیوند عمیق روحیه حماسی با توکل و معنویت دارد. این بعد، تربیت را از سطح سیاسی به عمق ایمانی ارتقاء میدهد.
«فرصتهای نوین برای معلمان و مربیان»
بازتعریف نقش معلم از «انتقالدهنده محتوا» به «راهبر تربیتی در موقعیت»؛
استفاده از موکبهای شبانه برای تدریس دروس (ریاضی، زبان و ...) در فضایی غیررسمی و جذاب؛
طراحی فعالیتهای پژوهشی میدانی توسط دانشآموزان برای ثبت و تحلیل تجربههای تربیتی شهرهای مختلف.
حجت الاسلام والمسلمین سلمه ای در بخش پایانی سخنان خود اظهار کرد: رویداد اخیر، «دانشگاه بزرگ تربیت انقلابی» است که بدون برنامهریزی پیشین، بستر رشد همزمان ابعاد دینی، اجتماعی، سیاسی، اعتقادی، حماسی، خانوادگی و معنوی نسل نوجوان را فراهم آورده است. این تجربه، ضرورت بازنگری در رویکردهای صرفاً کلاسی و جایگزینی آن با «تربیت میدانی» را آشکار میسازد.
مدیر مرکز تخصصی تبلیغ حوزههای علمیه گفت: امید است مربیان و معلمان با بهرهگیری هوشمندانه از این فضای بینظیر، نسل امروز را بهعنوان زمینهسازان ظهور حضرت حجت (عج) تربیت نمایند و رسالت ذاتی خود را در سایه این تحول عظیم به انجام رسانند.
انتهای پیام
نظر شما