به گزارش خبرگزاری حوزه از یزد، حجتالاسلام والمسلمین سجاد باقری روز گذشته در نشست علمی پژوهشی که به صورت مجازی برگزار شد، با بیان اینکه انقلاب اسلامی صرفاً یک تحول سیاسی یا تغییر حکومت نبود، اظهار داشت: انقلاب اسلامی پروژهای تمدنی برای تحقق جامعه توحیدی و زمینهسازی ظهور حکومت جهانی عدالت است و توحید، افزون بر یک اصل اعتقادی، مبنای نظم اجتماعی، اقتصادی و سیاسی به شمار میآید.
وی با تأکید بر اینکه تربیت دینی نباید تنها در ساحت فردی باقی بماند، افزود: فرهنگ عاشورا الگویی جامع برای تربیت انسان مؤمن است؛ فرهنگی که اشک و عزاداری را با حماسه، مسئولیتپذیری اجتماعی و حضور در میدان عمل پیوند میزند.
این استاد حوزه در بخش دیگری از سخنان خود با بازخوانی مفهوم «انتظار»، تفاوت میان «دوستدار امام» و «یار امام» را تبیین کرد و گفت: انتظار حقیقی تنها دعا برای فرج نیست، بلکه آمادگی برای پذیرش مسئولیت تاریخی و نقشآفرینی در مسیر تحقق عدالت است. از این منظر، غیبت حضرت ولیعصر (عجلاللهتعالیفرجهالشریف) فرصتی تربیتی برای رشد و بلوغ جامعه مؤمنان به شمار میرود.
وی با اشاره به مراحل حرکت تاریخی انقلاب اسلامی از انقلاب و نظامسازی تا دولتسازی، جامعهسازی و تمدنسازی، خاطرنشان کرد: حرکت انقلاب اسلامی در دولتسازی متوقف نمیشود و تحقق کامل دولت و تمدن اسلامی نیازمند حضور مؤثر مردم در عرصههای مختلف است.
حجت الاسلام والمسلمین باقری تصریح کرد: جامعه باید از حالت «تماشاگر و مطالبهگر صرف» خارج شده و به «فاعل اجتماعی» تبدیل شود؛ زیرا عدالت اجتماعی و تحقق تمدن نوین اسلامی بدون مشارکت مسئولانه مردم امکانپذیر نخواهد بود.
وی در ادامه، تجربه جهاد سازندگی در سالهای نخست انقلاب را نمونهای موفق از مردمیسازی دانست و اظهار کرد: اعتماد به ظرفیتهای مردمی و واگذاری مسئولیت به نیروهای مؤمن و انقلابی، توانست بسیاری از مشکلات و گرههای اجتماعی و اقتصادی کشور را برطرف کند.
پژوهشگر نظام فکری امامین انقلاب همچنین با اشاره به سیره حضرت زینب (سلاماللهعلیها) گفت: اگرچه میدان جهاد آن حضرت، میدان شمشیر نبود، اما با روشنگری، تبیین و روایت صحیح نهضت عاشورا، نقشی بیبدیل در تکمیل قیام امام حسین (علیهالسلام) ایفا کردند و پیام عاشورا را برای همیشه در تاریخ زنده نگه داشتند.
وی نقش مردم در فرآیند تمدنسازی را دارای دو بُعد «سلبی» و «ایجابی» دانست و افزود: مرزبندی روشن با نظام سلطه و مقاومت در برابر الگوهای استکباری، بُعد سلبی این حرکت است و در بُعد ایجابی نیز باید ارزشهای اسلامی در خانواده، محیط کار و جامعه نهادینه شود تا الگوی عملی حیات اسلامی شکل گیرد.
حجتالاسلام والمسلمین باقری در پایان با تبیین پیوند میان تمدنسازی و مهدویت، اظهار داشت: ظهور حضرت مهدی (عجلاللهتعالیفرجهالشریف) نقطه اوج تحقق توحید و عدالت در جهان است و تحقق این وعده الهی، نیازمند جامعهای آماده، مسئولیتپذیر و برخوردار از ظرفیتهای فرهنگی، اخلاقی و اجتماعی است. از اینرو، انتظار حقیقی در مکتب اهلبیت (علیهمالسلام) به معنای تلاش مستمر برای ساختن چنین جامعهای است، نه انفعال و چشمانتظاری صرف.
نظر شما