به گزارش خبرگزاری حوزه از ساری ، حجتالاسلام صدرالله اسماعیلزاده شامگاه گذشته در اجتماع مردمی در میدان امام (ره) جویبار با تأکید بر ضرورت بازخوانی تاریخ اسلام و تاریخ معاصر اظهار داشت: اگر بر تاریخ مسلط نباشیم و با حوادث گذشته آشنایی نداشته باشیم، دشمن و جریانهای رسانهای میتوانند با استفاده از نشانهها و ابزارهای خود، جای جلاد و شهید را تغییر دهند و حقیقت را وارونه جلوه دهند.
وی با اشاره به نمونههایی از تاریخ صدر اسلام افزود: زمانی که خبر شهادت امیرالمؤمنین(ع) در محراب مسجد کوفه به شام رسید، تبلیغات آن زمان به حدی در ذهن مردم اثر گذاشته بود که برخی میپرسیدند «مگر علی نماز میخواند که در مسجد کشته شد؟»؛ این نمونه نشان میدهد رسانه و تبلیغات چگونه میتواند حتی درباره شخصیتی همچون امیرالمؤمنین(ع) شبهه ایجاد کند.
مدیر حوزه علمیه مازندران ادامه داد: در دوران امام حسن مجتبی(ع) نیز شاهد همین جریان هستیم؛ مردمی که پیش از آن امام را برای ادامه مسیر جنگ و مقابله با معاویه تحت فشار قرار داده بودند، پس از تحمیل شرایط صلح، آن حضرت را متهم کردند که مؤمنان را ذلیل کرده است.
وی با اشاره به وعدههای معاویه در آن دوران تصریح کرد: برخی به امام حسن(ع) میگفتند معاویه وعده رفاه، امنیت و اصلاح زندگی مردم را داده و شما کار را به او بسپارید و به عبادت خود مشغول شوید؛ اما امام حسن(ع) آینده را میدید و نسبت به نیت واقعی معاویه هشدار میداد.
حجتالاسلام اسماعیلزاده با بیان اینکه تاریخ امروز نیز میتواند تکرار شود، گفت: اگر تاریخ را دقیق نخوانیم، ممکن است با بازی با واژهها و مفاهیمی همچون «صلح شرافتمندانه» و «مشورت با مردم»، افکار عمومی به سمت دیگری هدایت شود.
وی با طرح این پرسش که «آیا دشمنی که به کودکان، مردم، مراکز عمومی و شخصیتهای دینی رحم نمیکند، معنای شرافت را میفهمد؟»، خاطرنشان کرد: سخن گفتن از صلح، زمانی معنا دارد که طرف مقابل نیز به اصول انسانی، تعهدات و پیمانهای خود پایبند باشد؛ نمیتوان چشم بر سابقه دشمنی و عهدشکنی بست و صرفاً با تغییر واژهها، واقعیت را برای مردم تغییر داد.
مدیر حوزه علمیه مازندران همچنین درباره استناد برخی جریانها به مشورت پیامبر اکرم(ص) با مردم بیان کرد: پیامبر اسلام(ص) اهل مشورت بود، اما باید دانست مشورت در چه زمینهای و در چه مرحلهای صورت میگرفت. نمیتوان مشورت پیامبر(ص) را به معنای واگذاری اصول و مبانی دین و جهاد به رأی عمومی دانست.
وی افزود: پیامبر اکرم(ص) در مسائل اجرایی و برخی تدابیر و راهبردهای نظامی با اصحاب مشورت میکرد، اما اصل دین، رسالت، مقاومت و مقابله با ظلم، موضوع رأیگیری نبود. کسی که تاریخ صدر اسلام را نداند، ممکن است با همین واژهها و اصطلاحات، نسل جوان را دچار خطای محاسباتی کند.
حجتالاسلام اسماعیلزاده با اشاره به تاریخ معاصر ایران گفت: برای شناخت واقعیت اتکا به قدرتهای خارجی، کافی است به کودتای ۲۸ مرداد نگاه کنیم؛ جریانی که تصور میکرد با تکیه بر آمریکا میتواند مشکلات خود را حل کند، اما در بزنگاه تاریخی با کنار گذاشته شدن حمایت آمریکا، دولت او سقوط کرد.
وی با اشاره به سرنوشت رضاخان نیز اظهار داشت: حتی در دوره پهلوی، زمانی که رضاخان از دنیا رفت، برای انتقال پیکر او به ایران نیز ملاحظات و ممانعتهای قدرتهای خارجی وجود داشت و سالها طول کشید تا پیکر او به ایران منتقل و دفن شود. اینها نمونههایی از واقعیت روابط قدرتهای بزرگ با کشورهای وابسته است.
مدیر حوزه علمیه مازندران خاطرنشان کرد: امام خمینی(ره) با شناخت دقیق از دو جریان مسلط شرق و غرب، راهی متفاوت را پیش روی ملت ایران قرار داد و شعار «نه شرقی، نه غربی، جمهوری اسلامی» را مطرح کرد؛ شعاری که بر استقلال، عزت و اتکای ملت ایران به ظرفیتهای خود استوار بود.
وی با اشاره به تحولات سالهای اخیر و جایگاه جمهوری اسلامی ایران در معادلات منطقهای و جهانی افزود: امروز به برکت ایستادگی ملت ایران و رهبری انقلاب اسلامی، ایران مقتدر و قوی در برابر قدرتهای بزرگ ایستاده و همین ایستادگی، نگاه بسیاری از ملتها را نسبت به جمهوری اسلامی تغییر داده است.
حجتالاسلام اسماعیلزاده با اشاره به گزارش برخی مبلغان اعزامی به کشورهای مختلف گفت: در نشست اخیر قم، برخی استادان حوزه که پس از جنگ دوازدهروزه و تحولات اخیر به کشورهای مختلف سفر کرده بودند، از تغییر نگاه مردم و نخبگان برخی کشورها نسبت به ایران سخن گفتند؛ بهگونهای که در برخی موارد، افرادی که پیشتر دیدار با آنان دشوار بود، خود برای ارتباط و گفتوگو پیشقدم شده بودند.
وی ادامه داد: حتی در برخی کشورهای غربی نیز افرادی وجود دارند که ایستادگی ملت ایران در برابر ظلم و قدرتهای بزرگ را تحسین میکنند و آن را نشانهای از مقاومت در برابر سلطه میدانند.
مدیر حوزه علمیه مازندران با تأکید بر اینکه بخش مهمی از این واقعیت در فضای رسانهای بازتاب پیدا نمیکند، گفت: رسانهها میتوانند بخشی از حقیقت را پنهان کنند، اما واقعیت تحولات اجتماعی و جهانی را نمیتوان برای همیشه پنهان کرد.
وی در پایان با اشاره به ضرورت آمادگی حوزههای علمیه برای تحولات آینده تصریح کرد: امروز نهادهای علمی، فرهنگی و تبلیغی و بهویژه حوزههای علمیه باید خود را برای شرایط جدید آماده کنند؛ چراکه در جهان، پرسشها و گرایشهای جدیدی نسبت به اسلام، تشیع و انقلاب اسلامی در حال شکلگیری است و حوزه باید بتواند با دانش، منطق، تبلیغ و تبیین صحیح به این نیاز پاسخ دهد.
نظر شما