عرفان‌هاي كاذب نمي‌توانند خودي نشان دهند

به گزارش مرکز خبر حوزه، حجت‌الاسلام والمسلمین سید مهدی موسوی، از کارشناسان حوزوی شب گذشته در ادامه سلسله نشست‌های تخصصی گفتمان عقاید و اندیشه ها، در نشستی علمی با موضوع «عرفان و انسان غربی» در محل سالن اجتماعات مدرسه فیضیه قم، اظهار داشت: امروزه و با توجه به شرایطی که در سال های اخیر پیش آمده است، گرایش بازگشت به عرفان در غرب به وضوح دیده می شود.

وی با بیان این که بازگشت به عرفان در دنیای غرب در سه بعد مختلف صورت گرفت، در بیان هر یک از آن ها گفت: نگاه به ادیان حقیقی و بازگشت به آن، نگاه به دین اما به گونه دین ستیزانه مانند فرقه های شیطان پرستی، و در نهایت جریان های انحرافی و گرایش به آن ها مانند عرفان‌هایی مانند اوشو و... سه رویکرد متفاوت در غرب است که تمامی آن ها هم ادعای عرفان دارند.

این کارشناس حوزوی ادامه داد: برای بررسی گرایش غرب به وضیعت فعلی، بایستی که شرایط اجتماعی غرب را از زمان قرون وسطی تا به امروز را مورد مطالعه قرار دهیم.

وی افزود: قبل از دوران رنسانس یعنی در قرون وسطی، انسان غربی انسانی آخرت گرا، خدا محور(البته خدا محور شرک آلود به آموزه های کلیسا)، و دنیا گریز بود امام بعد از رنسانس این رویکردهای انسان غربی تغییر کرد و همان انسان را که به نوعی در بسیاری مسائل افراط داشت را به انسانی، انسان محور و دنیا طلب تبدیل کرد.

مدیر گروه سیاسی مرکز تحقیقات حج اضافه کرد: انسان غربی بعد از دوران قرون وسطی،  رفته رفته به سوی لذائذ بیشتر رفت و به قدری از آرامش معنوی دور شد که امروزه در قرن بیستم، در مقابل احساس عدم سعادت، سه رویکرد بازگشت به دین، دین ستیزی مانند شیطان پرستی و در نهایت گرایش به عرفان های کاذب در آن به وجود آمد.

وی گفت: این سه ویژگی به دلیل شرایط انسان غربی به وجود آمد؛ مثلا عرفان اوشو با توجه به شرایط انسان غربی شکل گرفت.

حجت‌الاسلام والمسلمین موسوی، گفت: ویژگی های عرفان های کاذب این است که انسان محورند، شریعت گریزند نه شریعت محور؛ چرا که مناسک محور نیستند و آن‌ها را کلا کنار می‌گذارند و می گویند انسان از هر چیزی باید آزاد باشد.

وی در تشریح ویژگی دیگر عرفان های کاذب موجود در غرب، گفت: این عرفان ها، غریزه گرا هستند، چرا که به جرأت می‌توان گفت در تمام آن عرفان ها، عامل شهوت بسیار فعال است و خود نمایی می کند.

مدیر گروه ادیان و فرق دفتر تبلیغات اسلامی افزود: ویژگی دیگر عرفان های نوظهور، حس گرا بودن در مقابل عقل گرایی است؛ این همانند مواد مخدر است که تنها برای لحظاتی انسان را آرام می کند.

وی ادامه داد: برای عرفان های کاذب، عشق و شادی خاکی مهم است، چرا که مخاطب آن انسان‌هایی مادی گرا هستند؛ مثلا عرفان اوشو می‌گوید که چرا زن باید تحت سیطره مرد باشد؟؛ همه باید آزاد باشند و اگر زنی روزی دید نسبت به همسرش عشق ندارد، باید از او جدا شده و به سراغ مردی برود که به او عشق دارد!

حجت‌الاسلام و‌المسلمین موسوی افزود: دنبال بزرگ نمائی بودن، ذهن را از اندیشه خالی کردن، به دنبال آرامش مادی بودن و قطب محوری و انسان پرستی از دیگر ویژگی های این عرفان های کاذب است.

وی با طرح سؤالی مبنی بر این که چرا عرفان های کاذب در ایران رشد کرد؟ گفت: پاسخ به این سؤال را از دو منظر می توان داد که یکی از آن ها این است که تجربه تاریخی غرب را مورد مطالعه قرار دهیم تا ما به آن دچار نشویم و دیگر این که بررسی کنیم که آیا مخاطب تعالیم معرفتی ما را جوانان تشکیل می دهند یا این که جوانان از آن ها دور هستند؟

وی ادامه داد: متأسفانه امروزه در کشور ما، با وجود آن که تبلیغاتی نیز می‌شود، اما هنوز دانشگاه های ما مذهبی نیست و قطعا هرچه که جوانان از دین فاصله داشته باشند، عرفان های کاذب خلائی که از جانب ما به وجود آمده را با معارف کذب خود پر خواهند کرد.

حجت‌الاسلام والمسلمین موسوی، ابراز داشت: معارف اسلامی، معارفی بسیار غنی است  که باید از این معارف به صورت صحیح استفاده و آن را به جوانان خود و چه بسا دنیا ارائه کنیم.

وی در پایان گفت: امروزه با توجه به شرایط، عصر بحران معنویت و بحران معناست و اگر این خلاء معنوی را با معارف ارزشمند اسلامی پر کنیم، عرفان های کاذب به هیچ عنوان نمی‌توانند خودی نشان دهند.