به گزارش خبرنگار خبرگزاری «حوزه»، آیت الله محمدجواد فاضل لنکرانی در دیدار رئیس مرکز حقوق بشر و تنوع فرهنگی جنبش عدم تعهد که در مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) قم برگزار شد اظهار داشت: ما چهار سال پیش در این مرکز فقهی سلسله نشست‌های علمی در نقد اعلاميه جهاني حقوق بشر برگزار کرديم، تعجب می‌کنم، چرا با وجود اين همه نواقص و کاستي و مبانی خلاف آموزه‌های دينی، ایران و خیلی از کشورهای اسلامی این اعلاميه را پذیرفته و ملتزم به آن شده‌اند.
استاد حوزه افزود: شما می‌توانید برای مجامع بين‌المللي شاخص فعاليت خود را تنوع فرهنگی بر اساس قانون اساسی هر کشور قرار دهيد نه تنوع اقوام و طوائف، زيرا اگر تنوع فرهنگی بخواهد بر اساس سلیقه‌ها، اقوام، گروهها و طوایف مطرح شود خود منشأ نزاع می‌گردد، در حالي که شما دنبال این هستید که با احياء حقوق بشر و احترام به آن نزاع‌ها را کمتر کنيد. اين از نکاتی است که در اعلامیه جهانی حقوق بشر اشاراتی به آن شده است، ولی به آن عمل نمی‌شود.
دین تنها عامل صلح در بین بشریت است
آیت الله فاضل لنکرانی خاطرنشان کرد: در همايش « صلح، علم و دین » که مدتي قبل در دانشگاه صنعتي شريف برگزار شد یکی از حرف های من این بود که اين اعلامیه نتوانسته صلح را برای بشر به ارمغان بیاورد، والاّ این جنگ ها و جنايت‌ها اين‌چنين گسترش پیدا نمی‌کرد! علم یک حقیقتی دارد و حقیقت علم برای ما ارزشمند است، ولی علم هم نمی‌تواند صلح را به ارمغان بیاورد ولو بتواند تا اندازه‌ای بعضی از زمینه‌هایش را فراهم کند، تنها عاملی که می‌تواند صلح را در بين بشر برقرار کند دین است.
نویسنده کتاب « بررسی فقهی سلاح‌های کشتار جمعی » ادامه داد: مطلب دیگر این است که بالأخره هدف از این اعلامیه حقوق بشر یا اضافات و پیوست هایی که به آن ملحق می‌شود برقراری آرامش و صلح در بشریت است حال اگر ما بخواهیم تنوع فرهنگی را این طور گسترش بدهیم که شامل هر قوم و طایفه‌ای شود موجب نزاع مي‌گردد و به این وسیله دایره‌ی نزاع توسعه خواهد يافت.
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم بیان داشت: به قول ما طلبه‌ها موجب نقض غرض شده و به اصطلاح فلسفی خلف لازم می‌آید، چون مفروض اوليه اين بوده است که عقلاي دنيا دور هم نشسته و یک اعلامیه‌ای برای تحقق صلح و آرامش در جهان نوشته‌اند. حال اگر شاخص تنوع فرهنگي، فرهنگ اقوام و طوائف و اشخاص قرار داده شود اين هدف محقق نمي‌گردد، لذا پیشنهاد دهید تنوع فرهنگی بر اساس قانون اساسی هر کشور در نظر گرفته شود.
وی اظهارداشت: آنگاه طبق اين برنامه فرقه‌هايي امثال بهائيت و داعش و وهابیت از حيطه فرهنگ‌ها خارج می‌شوند. برخي از اين فرهنگ‌ها با فطرت بشر هم مخالف دارد پس چگونه مي‌تواند مورد توجه قرار گيرد؟ همچنين توسعه تنوع فرهنگي در اين حد که دامنه‌اش به اشخاص کشیده شود، تالی فاسد فراوان دارد حتي برای خود آن شخص. يک شخص در زمان‌هاي مختلف سلیقه‌هاي گوناگون دارد! کدام را برای او محترم قرار بدهیم؟ به چه دلیلی یک شخص در طول عمرش فقط دو سلیقه داشته باشد ممکن است صد سلیقه متضاد پيدا کند بنابراين چنين جزئیاتي را نبايد به عنوان شاخص مطرح نمود.
آیت الله فاضل لنکرانی اضافه کرد: این فکر اومانیستی غربی مبتني بر اصالت انسان است که آنها را به اینجا کشانده است. آیا عقل، خرد و تجربه می‌پذیرد که ما باید برای فردي با سلايق متعدد احترام قائل باشیم؟ اصلاً قطع نظر از اینکه فرهنگ منطبق با قانون اساسی هر کشور بايد شاخص قرار گيرد. حتي مي‌توان جدا از قانون اساسي ضابطه و ملاک در تنوع فرهنگی را فرهنگ اکثریت مردم هر کشور نيز قرار داد. که اين فرهنگ بر چه اساسی است و دایره فرهنگ‌شان چه مقدار است؟
نویسنده کتاب « التلقیح الصناعی ، دراسة فقهیة – حقوقیة » ادامه داد: پس در نقد توجه غربی‌ها به تنوع فرهنگی در اقوام و طائفه‌ها می‌توان اينگونه گفت که ما یا بر طبق قانون اساسی و یا فرهنگ اکثریت مردم هر کشور به میدان بیائیم. اما از نظر دینی و نگاه اسلام غیر از خدای تبارک و تعالی هيچ فردی از بشر حق وضع قانون ندارد، حتی قانون‌گذاری و تشريع پیامبر و ائمه معصومین(ع) هم با اذن خدا است، خارج از این دایره رأی و نظرهیچ فردی اعتبار ندارد، حالا اگر تمام دولت‌ها بگویند ما مي‌خواهيم بر اساس اعلامیه جهانی حقوق بشر عمل کنیم فايده ندارد.
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم افزود: من گفته‌ام لازمه‌ی برخی از مفاد اعلامیه اين است که ما برای همجنس گرایی هم احترام قائل شویم در حالی که اسلام با آن مخالف است، اسلام با اینکه بشر بدون اتصال به وحی الهی بخواهد قانون‌گذاری کند مخالف است و شما امروز در دنیا این موضوع را هم مطرح کنید چون مطلب بسيار خوبي است که یک مقدار از آن غافل‌اند، اسلام در مقابل مسیحیت و یهودیت نیست، اسلام جامع این ادیان است، (البته اديان غیر محرّف) ما معتقدیم که اسلام اديان گذشته را دارد با یک اضافاتی، مناسب مي‌دانم وزارت خارجه روي اين نکته هم کار کند.
اسلام جامع این ادیان الهی است
وی گفت: اين مطلب غلط در ذهن بسياری از افراد است که اسلام ناسخ اديان گذشته است و با ظهور اسلام اعتبار آن اديان تمام شده، در حالی که فقط نبوت آنها از بین رفته است. لذا قرآن مي‌فرمايد؛ مسلمان و مؤمن کسی است که به آنچه بر پیامبر اسلام و انبیای گذشته نازل شده ایمان داشته باشد، «يومنون بما انزل اليک و ما انزل من قبلک» ببینید ما اولاً اسلام را اينگونه تعريف کنیم که اسلام داراي مجموعه‌ی ارزشهای تمام ادیان گذشته است.
آیت الله فاضل لنکرانی افزود:هیچ ارزشی در ادیان گذشته نیست که بگوئیم در اسلام وجود ندارد یا در اسلام خلافش آمده، اسلام علاوه بر ارزشهای موجود در ادیان الهی گذشته اضافاتی دارد، حال در تدوين قوانين و مقررات برای اداره‌ی امور بشر، مواردی را اسلام به اختیار خود ما گذاشته، مثل توافق‌های نظامی، پیمان‌های بین المللی، ارتباطات، رفت و آمدها، ولی در مسئله جعل قانون بخاطر حفظ کيان انسان، اسلام به بشر اختیار نداده و خود قانون‌گذاري کرده است چون ما حتی قدرت درک مصالح بشر زمان معاصر خود را هم نداریم چه رسد به آيندگان لذا بايد تلاش کنيم تا در آينده با همراهي انديشمندان متدين، احکام الهی را در سطح جهان جايگزين اعلاميه جهاني حقوق بشر نماييم.
وی اظهارداشت: اگر تمام عقلای بشر جمع شوند و چند سازمان ملل هم تشکیل شود، آنگاه بپرسیم آيا شما قدرت درک همه مصالح بشر امروز را دارید می‌گویند نه، واقعاً ندارند و اين یک چیز روشنی است. نتيجه چنین اقراری این است که بايد قدرتي مافوق بشر که عالم به جميع مصالح انسان اعم از مرد و زن و کوچک و جوان و پير است براي بشر قانون‌گذاري کند. شما بايد در جلسات خود اين خط را دنبال کنيد که انديشمندان سراغ اديان و قانون الهي رفته و با بهره‌گيري از متون ديني بتوانند ضوابطي را براي بشر جعل و تنظيم نمايند.
رژیم صهیونیستی به سمت دولت واحد جهانی پیش می‌رود!
استادحوزه علمیه ادامه داد: بیش از 20 سال پیش آقایی از حزب الله لبنان یا از علمای فلسطین که 15 سال در بند زندانهای رژیم صهیونیستی بود و آزاد شده و به ایران پیش والد ما آمده بود مي‌گفت در تمام بازجویی‌ها اسرائيلي‌ها از من می‌پرسیدند مهدی موعود کیست؟ آنها تا این حد کار می‌کنند. شما شک نکنید ايجاد داعش برای ضربه زدن به قضیه‌ی مهدویت است ـ البته به فکر باطل خودشان ـ آنها برای اینکه دهکده‌ی جهانی به وجود آورند بانک جهانی درست کردند، کم‌کم به سمت دولت واحد جهانی هم به قول خودشان پیش می‌روند! چرا از سوي سیاستمداران ما، حوزه‌های علمیه و دانشگاه هاي ما یک کارگروه براي مقابله با این مسئله تشکيل نشده تا بگويیم اصلاً فکر جهان شمولی غیر از ارتباط با مبدأ وحی نمي‌تواند تحقق يابد چون این مبدأ وحي است که می‌تواند یک نظریه و نسخه برای کل بشر ارائه کند.
نویسنده کتاب « قاعده لاحرج » در پایان سخنان خود بیان داشت: در کنار توجه به آن راهکار فرعی شاخص قرار دادن فرهنگ مطرح در قانون اساسی هر کشور يا فرهنگ اکثريت جامعه، بايد با لحاظ نقاط ضعف اين مسئله، بنيان موضوع جهان شمولي فرهنگ غرب را با استدلال‌های متين ويران نمود.
آیت الله فاضل لنکرانی گفت: مجدداً توصيه مي‌کنم راجع به نقد اعلامیه جهاني حقوق بشر یک کار جدی انجام بدهيد ولو اینکه امروز طرح آن در خارج از کشور خیلی مشکل است، چون به علت فضاي حاکم بر جهان اين منشور جزء محکمات قوانين بين‌المللي شده، لذا در هیچ تریبونی نمی‌توانید بگويید ما می‌خواهیم اعلامیه حقوق بشر را نقد کنیم. اما بايد تلاش کنيم تا در آينده با همراهي انديشمندان متدين احکام الهي را در سطح جهان جايگزين اعلاميه جهاني حقوق بشر نماييم.
لازم به ذکر است در ابتدای این دیدار سیدمحمد حسینی، رئیس مرکز حقوق بشر و تنوع فرهنگی جنبش عدم تعهد گزارشی از فعالیت های این مرکز ارائه کرد.
انتهای پیام 313/17
