به گزارش خبرگزاری «حوزه» آیت الله محمدجواد فاضل لنکرانی شامگاه پنجشنبه در مراسم افتتاحیه آغاز سال تحصیلی مرکز فقهی امام علی(ع) که در این مرکز حوزوی برگزار شد، با تسلیت شهادت امام محمدباقر(ع)، اظهار داشت: سومین سال فعالیت این مرکز برای حوزه مایه خرسندی است چرا که حوزه ما، نیازمند تعدد این مراکز  است.

وی با اشاره به تاکید مرحوم آیت الله العظمی فاضل در زمینه تاسیس مراکز فقهی، گفت: ایشان هنگامی که مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) را تاسیس کردند، گفتند امیدم این است که همه بزرگان و مراجع تقلید از این گونه مراکز در حوزه راه اندازی کنند.

این عضو جامعه مدرسین تصریح کرد: فقه نیازمند تاسیس چنین مراکزی است تا به تربیت فقهایی بپردازد که حافظان دین و خادمان اسلام و انقلاب باشند.

آیت الله فاضل لنکرانی افزود: مرکز فقهی امام علی(ع) با استفاده از ابتکارات جدید و برنامه ریزی مدون به حرکت خود در مسیر رونق فقه تداوم دهد.

وی در بخش دیگری از سخنان خود بر لزوم دقت و تامل نسبت به جایگاه فقه تاکید کرد و افزود: عنایاتی که ائمه معصومین(ع) نسبت به فقه داشتند، از همه علوم بیشتر بوده است.

رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) تصریح کرد: اگرچه بحث معارف، اعتقادات، کلام و فلسفه بخش مهمی از مسائل دینی است ولی برای شناخت حلال و حرام دین، فقه از جایگاه بسیار عظیم و ویژه ای در آثار ائمه معصومین(ع) برخوردار است.

آیت الله فاضل لنکرانی افزود: اساتیدی که به تدریس فقه می پردازند و طلابی که در زمینه علوم فقهی تحصیل می کنند، به آثار و روایات ائمه معصومین(ع) در رابطه با موضوع فقه، توجه خاص داشته باشند.

وی با اشاره به مقبوله عمر بن حنظله «ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا و نظر في حلالنا و حرامنا و عرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما استخفّ بحكم الله» اظهار داشت: ائمه معصومین(ع) کسی که عارف به حلال و حرام است را حاکم قرار داده اند.

رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) افزود: براین اساس اگر کسی حکم یک فقیه را نپذیرد، استخفاف به حکم خدا پیدا کرده است.

عضو جامعه مدرسین حوزه تصریح کرد: ما این تعبیر را در زمینه سایر علوم نداریم؛ اگر کسی براهین فلسفی را رد کند، هیچ استخفافی به حکم خدا پیدا نکرده است اما این تعبیر «اگر کسی حکم یک فقیه را نپذیرد، استخفاف به حکم خدا پیدا کرده است» فقط برای فقه مطرح شده است.

*کسانی که می گویند فقه عتیقه شده است، استخفاف به حکم خدا می کنند 

آیت الله فاضل لنکرانی افزود: امروز اگر کسی نسبت به اصل فقه و مطالب فقهی که در کتب فقهی ما وجود دارد، خدشه وارد کند و بگوید این ها عنوان عتیقه دارند و آنها را باید در ویترین های عتیقه شناسی مشاهده کنیم، از مصادیق استخفاف حکم خداست.

وی تصریح کرد: اگر فقیهی به نتیجه ای در زمینه فقهی رسید، باید برای آن احترام قائل باشیم حتی اگر طبق رای خودمان در فقه عمل کنیم؛ در صورتی که بخواهیم او را استهزاء و تحقیر کنیم، استخفاف حکم خداست.

عضو جامعه مدرسین با اشاره به کسانی که از نظر علمی ضعیف هستند و در رابطه با کتب فقهی در فضای مجازی نظر می دهند، ابراز داشت: مگر هرمسئله ای سابقه تاریخی دارد از اعتبار خارج می شود؟؛ قرآن هم قدیمی است پس قرآن را هم باید در ویترین عتیقه قرار داد؟؛ مگر عمده فقه ما بر محور اهلبیت(ع) نیست؟

رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) با بیان اینکه اگر کسی نسبت به چیستی مکاسب شیخ انصاری صحبت کند، استخفاف به حکم خدا کرده است، اظهار داشت: البته گاهی خود ما نیز اشکال می کنیم اما بعد از تحقیق متوجه می شویم که بازهم اصل مطلب شیخ درست است.

آیت الله فاضل لنکرانی افزود: ما نمی گوییم هرچه شیخ انصاری مطرح کرده صحیح است اما این که، آن را به طور کلی رد کنیم استخفاف حکم خداست و هیچ فقیهی این کار را نمی کند.

*استهزاء فقه مصداق استخفاف خداست

وی تصریح کرد: بزرگان ما از مدت ها قبل مطرح کرده اند که چرا حوزه های علمیه بزرگانی مثل شیخ انصاری تحویل نداده و مکاسبی جای مکاسب شیخ نیامده اما اینکه تعابیری به کار رود که فقه خودمان را این چنین به استهزاء بکشیم از مصادیق واضح استخفاف حکم خداست.   

عضو جامعه مدرسین با اشاره به تعابیر کودکانه برخی افراد کم سواد نسبت به فقه، اظهار داشت: این حرف ها را روزی طاغوت در مقابل حوزه های علمیه مطرح می کرد و می گفت شما دنبال امور کهنه، قدیمی و کتاب های تاریخ مصرف گذشته و مطالب به درد نخور هستید.

*دوره معاصر مهم ترین عصر فقه و فقاهت است

رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) با بیان ایکه فواید و گستردگی فقه در زمان معاصر سبب تحیر انسان می شود، ابراز داشت: دوره معاصر مهمترین دوره فقه و فقاهت است و گستردگی بسیاری در یک علم در زمان معاصر ما بوجود آمده است.

آیت الله فاضل لنکرانی افزود: هر فقیهی اگر درباره کتب فقهی اشکالی داشته، به طور کامل آن را رد نکرده و نگفته است این کتاب به درد نمی خورد.

وی تصریح کرد: البته اینکه گفته شود متن قوی تر آورده شود که دارای فروع جدیدتر و نظرات آرای معاصرین باشد، منطقی است.

رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) افزود: در مراکز فقهی بحث تعصب مطرح نیست اما اگر این کتاب را حذف کنیم، چگونه می توانیم به عمق تحقیقاتی که بزرگان بعد از شیخ حول فرمایش ایشان داشته اند، دست پیدا کنیم؟

آیت الله فاضل لنکرانی تصریح کرد: کسانی که می گویند کتب فقهی عتیقه است و فایده ای ندارد، نرفته اند ببینید که حل بسیاری از مسائل مستحدثه زمان ما در تحقیقاتی است که در حاشیه مکاسب و کفایه وجود دارد.

وی با اشاره به اینکه در اصول قدیم بحثی با عنوان تزاحم نداشتیم، گفت: در اصول متاخر مسئله تزاحم مطرح شده است و گفته اند گاهی دو دلیل در مقام امتثال تزاحم پیدا می کند؛ مواردی از تزاحم داریم که اشخاص باید تشخیص دهند که قدرت بر انجام دو فعل را در زمان واحد دارد یا ندارند و فرد دیگری نمی تواند این مسئله را بگوید.

*تعطیلی حج تزاحم است

این عضو جامعه مدرسین افزود: هنگامی که مشاهده می کنیم حاکم اسلامی مصلحت میبیند حج تعطیل شود، این تزاحم است و تشخیص تزاحم در این گونه موارد برعهده اشخاص نیست چرا که اگر حاکم مشاهده کند رفتن به حج موجب تضعیف دین، نظام و جامعه ای از جامعه مسلمین است، تزاحم را تشخیص می دهد و طبق قواعد تزاحم عمل می کند.

آیت الله فاضل لنکرانی تصریح کرد: اگر افراد در جایگاه خود نسبت به بحث تزاحم خبره نباشند نمی توانند در فقه حکومتی، مسئله تزاحم را تصویر کنند.

وی افزود: اگر ولی فقیه تشخیص تزاحم داد و گفت امسال حج ممنوع است، به نظر بنده اگر کسی حج برود باطل است.

رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) تصریح کرد: اگر کسی رسائل و کفایه نخوانده باشد و آشنایی بر حواشی رسائل و مکاسب نداشته باشد، چگونه می تواند پای در میدان مباحث فقه حکومتی بگذارد؟  

رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) با اشاره به اینکه همین مسیر فقهی، فقهای بزرگی نظیر آیت الله العظمی بروجردی و امام خمینی(ره) و مراجع را تربیت کرده است، ابراز داشت: اساتید مراکز فقهی شاخص های فقه سنتی را استخراج کنند و در اختیار طلبه ها قرار دهند.

آیت الله فاضل لنکرانی با تاکید بر اینکه دوران ما بهترین زمان برای شکوفایی اجتهاد و توسعه فقه و فقاهت است، ابراز داشت: در این دوران، ارزش فقه مشهود و ملموس بوده است و شاهد کارایی و اثر آن در جامعه هستیم.

*ادعای باطل کسانی که می گویند نیاز به فقه نداریم

وی با اشاره به ادعای کسانی که می گویند امروز نیاز به فقه نداریم، گفت: این افراد ادعای باطلی می کنند؛ در همین کشور افرادی بودند برای اینکه به فقه، فقاهت و نظام ضربه بزنند، ولایت علم را در مقابل ولایت فقیه مطرح کردند.

رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) افزود: امروز کسانی که از نزدیک با برخی افراد آشنا هستند، صریحا می گویند که این افراد بعد از انکار قرآن به عنوان کلام الهی، به ولایت خودشان رسیده اند و مدعی هستند ما ولی زنده هستیم و مردم باید سراغ ما بیایند.

حجت الاسلام والمسلمین فاضل لنکرانی با اشاره به اینکه اگر کسی واقعا در فقه باشد، همواره تحت ولایت خداست، گفت: اگر کسی به فقه مانوس و متعتقد باشد و خودش را در دایره ولایت فقیه ببیند، همیشه در ولایت خدا قرار داده و در این حصن حصین قرار داده است.

*دایره کارکرد فقه قابل قیاس با سایر علوم نیست

وی با بیان اینکه ائمه معصومین(ع) به یادگیری فقه حلال و حرام تاکید کرده اند، گفت:  از کلام بنده تخطئه فلسفه، عرفان و کلام نتیجه گرفته نشود و حتما این علوم لازم است به خصوص در دوران فعلی که با شبهات زیادی مواجه هستیم و خیلی از مبانی فلسفی امروز نیز کارکرد اجتماعی پیدا کرده اما با فقه قابل قیاس نیستند. 

وی با تاکید بر اینکه امروز دایره کارکرد فقه قابل قیاس با سایر علوم نیست، اظهار داشت: معرفت حلال و حرام یقین انسان را به خدا بیشتر می کند.

رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) در پایان بر لزوم توجه اساتید به طلاب تاکید کرد و گفت: استاد بی نشاط، طلبه را راکد می کند؛ اساتید باید طلاب را نسبت به آینده امیدوار کنند.  

انتهای پیام/313/33