به گزارش خبرنگار خبرگزاری «حوزه»، حضرت آیت الله ناصر مکارم شیرازی شب گذشته در جلسه درس اخلاق که با حضور خانواده های معظم طلاب و روحانیون در مدرسه امام کاظم (ع) برگزار شد، اظهارداشتند: امام علی علیه الاسلام در حدیثی با اشاره به اهیمت رعایت مکارم اخلاق می فرمایند؛ اگر کسی بهشت را قبول نداشته باشد و از عذاب جهنم هم نترسد باز بر خود لازم است که مسائل اخلاقی و آداب و معاشرت نیکو را سرلوحه امور خود کند چرا که اخلاق نیک نشانه شخصیت افراد بوده و اصالت ارزشی دارد، بنابراین باید با هر روش و منشی که داریم به آن پایبند بود.

معظم له در ادامه با اشاره به اهمیت مباحث اخلاقی در اسلام، افزودند: رسول مهربانی ها فرمودند؛ «إِنَّمَا بُعِثْتُ لأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الأَخْلاقِ‎»؛ از نظر شیعه همه انسا‌ن‌ها از بدو تولد دارای سرشتی پاک هستند و اینکه برخی از علمای علم روانشناسان معتقدند بعضی از انسا‌ن‌ها جانی بالفطره هستند، تفسیر درستی نیست چرا که انسان‌ها از ابتدا پاک هستند و اینکه برخی از آنها دچار انحراف می شوند بخاطر آن است که محیط پیرامونی آنان از جمله خانواده، جامعه، رسانه، مدارس، دانشگاه‌ها و سایر عوامل اجتماعی که انسان با آن سرو کار دارد از عوامل مهم شکل گیری شخصیت انسان ها می باشد و علت آنکه در طول خلقت بشر شاهد حضور پیامبران الهی هستیم همین بعد هدایتگری آنان است.

این مرجع تقلید جهان تشیع در ادامه به تشریح و تبیین نقش اخلاق در عقاید و احکام الهی پرداخت و ادامه دادند: انسان وقتی باور کند که همه اعمالش به وسیله رقیب و عتید ثبت و ضبط شده و خداوند از رگ گردن و یا رگ قلب به وی نزدیک‌تر است به یقین بهتر نسبت به عقاید و احکام عمل خواهد کرد.

حضرت آیت الله مکارم شیرازی بیان داشتند: ‌نمی توان شخصی را خوب دانست، در حالی که اهل دروغ، نگاه به نامحرم، کم فروشی، غیبت، تهمت است، اگر چه آن شخص اهل نماز و زیارت امام حسین(ع) هم باشد.

معظم له در ادامه با اشاره به آیه « أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِها فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً رابِياً وَ مِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ کَذلِکَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَ الْباطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفاءً وَ أَمَّا ما يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْکُثُ فِي الْأَرْضِ کَذلِکَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ / رعد 17 » اظهارداشتند: خداوند از آسمان آبی فرستاد و از هر درّه و رودخانه ای به اندازه آنها سیلابی جاری شد، سپس سیل بر روی خود کفی حمل کرد و از آنچه (در کوره ها) برای به دست آوردن زینت آلات یا وسایل زندگی ، آتش روی آن روشن می کنند نیز کفهایی مانند آن به وجود می آید، امّا کفها به بیرون پرتاب می شوند، ولی آنچه به مردم سود می‌رساند(آب یا فلز خالص) در زمین می ماند، خداوند اینچنین مثال می زند.

ایشان نکاتی را از این آیه شریفه تفسیر کرده و افزودند: از جمله نکاتی که از این آیه شریفه به دست  آید آن است که ؛ خداوند نامحدود است و هر انسانی به اندازه ظرفیت خودش از او بهره می برد؛ اگر برخی افراد نمی‌توانند از ظرفیت نامحدود خداوند بهره ببرند بخاطر این است که ظرفیت خودش کم است؛ هر چه ظرفیت انسان بالاتر باشد، از خداوند معارف بیشتری کسب خواهد کرد.

معظم له ادامه دادند: از دیگر تفسیرهایی که می تواند در خصوص این آیه گفت اشاره خداوند به آفرینش انسان‌ها  است، همانطور که قطرات باران به هنگام نزول، پاک و زلال هستند، انسان‌ نیز پاک و بی گناه است، اما در اثر مواجهه با آلودگی های موجود در دنیا همانند برخی خانواده‌ها، معلمان، دانشگاه‌ها، فضای مجازی و غیره آلوده می شوند.

انتهای پیام   313/17