به گزارش خبرگزاری حوزه، حجت‌الاسلام والمسلمین رفیعی در ویژه برنامه تفسیر آیات سوره انبیاء که طی ماه مبارک رمضان هر روز به صورت زنده از شبکه‌های ملی و استانی منعکس می‌شود، طی سخنانی اظهار کرد: سوره انبیاء داستان ۱۶ پیامبر را برای مخاطبان به تصویر کشیده است که یکی از این انبیائ الهی حضرت ابراهیم(ع) است.
وی افزود: حضرت ابراهیم(ع) با روش‌های مختلف از جمله استدلال، توبیخ و شکستن بت‌ها با مشرکان برخورد می‌کرد که بعد از این اقدامات مشرکان به وجدان خود مراجعه نموده و اعتراف به اشتباه خود کردند چراکه بت‌ها هیچ قدرتی از خود نداشتند اما متاسفانه تعصب سران و لجالت رهبران آن‌ها استدلال‌های منطقی را کاهش داد و باعث شد به کشتن حضرت ابراهیم فکر کنند.
عضو هیأت علمی جامعه‌المصطفی خاطرنشان کرد: بر اساس آیات ۶۸ و ۶۹ سوره انبیاء، این افراد لجوج به جای اینکه از اشتباه و خطای خود توبه نمایند، تصمیم گرفتند حضرت ابراهیم را آتش زنند چراکه وقتی تعصب بی‌جا و لجاجت وارد زندگی انسان شود، نتیجه عکس و غلط حاصل می‌شود و گمراهی به دنبال خواهد داشت.
وی تاکید کرد: نمرودیان نیز با هدف ایجاد فضای عاطفی از عموم مردم برای آتش زدن کمک گرفتند و هیزم و چوب‌های فراوانی از نقاط مختلف جمع‌آوری شد و حتی عده‌ای برای عمل به نذر خود هیزم تهیه کردند چراکه وقتی حق و حقیقت از مسیر خود منحرف شود انسان به آتش زدن پیامبرخدا اقدام می‌کند و بر اساس روایت در آتش انداختن حضرت نیز در روز جمعه بوده است.
حجت‌الاسلام والمسلمین رفیعی مطرح کرد: آتش به میزانی زیاد بود که امکان نداشت کافران خود بتوانند حضرت را به آتش بیاندازند به همین علت از منجنیق استفاده کردند و زمانی که حضرت را درون آتش انداختند، جبرئیل به کمک آمد و حضرت ابراهیم(ع) ندا داد خداوند حافظ و یاری کننده است.
این کارشناس مذهبی رسانه ملی در ادامه گفت: در آیه ۶۹ سوره انبیاء به سرد شدن آتش اشاره شده و بر اساس روایت حضرت ابراهیم(ع) تا سه روز داخل آتش بود اما آتش هیچ حرارتی نداشت به گونه‌ای که حتی ظرف آبی هم از این آتش انبوه گرم نمی‌شد.
وی افزود: تصور مشرکان این بود که حضرت ابراهیم(ع) خاکستر شده است اما بعد از فروکش نمودن آتش دیدند حضرت صحیح و سالم است به همین خاطر به فکر فرو رفتند و گفتند اگر این شخص در این منطقه بماند همه را موحد خواهد نمود سپس تصمیم به تبعید و نفی بلد حضرت گرفتند.
حجت‌الاسلام والمسلمین رفیعی خاطرنشان کرد: در آیه ۷۰ نیز به مسئله کید نمرودیان اشاره شده که به قدرت الهی به خودشان بازگردانده شده است.
وی با اشاره به نکات آموزنده آیات سوره انبیاء اظهار کرد: خداوند گاهی می‌خواهد انسان را حفظ کند و اقدام به سبب‌سازی می‌نماید همانند تنیده شدن تار عنکبوت در غار ثور؛ این نشان می‌دهد که بیشتر امور عالم به واسطه سبب‌سازی است و گاهی نیز خداوند به واسطه سبب‌سوزی همانند گرفتن حرارت از آتش، اقدام به حفظ و نشان دادن قدرت خود می‌نماید و از راه غیر طبیعی و امدادهای غیبی لطف و عنایت خود را نشان می‌دهد.
حجت‌الاسلام والمسلمین رفیعی تاکید کرد: بخشیدن فرزند به حضرت ابراهیم در کهنسالی، شکافته شدن دریا به واسطه عصای موسی، سرد شدن آتش برای حضرت ابراهیم و غیره همگی به واسطه قدرت الهی صورت گرفته است.
وی افزود: لازم نیست اهل‌بیت(ع) همه امراض را از انسان‌ها دفع کنند و شفا دهند هر چند اینکه امام معصوم قدرت و توان این کار را دارد اما لزومی ندارد حتما انجام دهند چرا که سرد شدن آتش برای حضرت ابراهیم، نفی بریدن چاقو بر گلوی اسماعیل، مائده‌های آسمانی و غیره یکبار اتفاق افتاده و اولیای الهی نشان داده که اراده و قدرت این معجزات را به اذن الهی دارا هستند.
حجت‌الاسلام والمسلمین رفیعی تاکید کرد: امدادهای غیبی به این معنا نیست که انسان گوشه‌ای بنشیند و منتظر امداد باشد بلکه باید انسان سعی و تلاش کند و توکل بر خداوند داشته باشد تا مورد عنایت الهی قرار گیرد.
وی در پایان گفت: بهره‌مند شدن از امدادهای غیبی امری معمول است و انسان می‌تواند به واسطه ایمان، صبر و تحمل، جهاد و استغفار از امداد و نصرت الهی بهره‌مند شود.
حجت‌الاسلام والمسلمین ناصر رفیعی ظهر امروز در ویژه برنامه تفسیر آیات سوره انبیاء که طی ماه مبارک رمضان هر روز به صورت زنده از شبکه‌های ملی و استانی منعکس می‌شود، طی سخنانی اظهار کرد: سوره انبیاء داستان ۱۶ پیامبر را برای مخاطبان به تصویر کشیده است که یکی از این انبیائ الهی حضرت ابراهیم(ع) است.
وی افزود: حضرت ابراهیم(ع) با روش‌های مختلف از جمله استدلال، توبیخ و شکستن بت‌ها با مشرکان برخورد می‌کرد که بعد از این اقدامات مشرکان به وجدان خود مراجعه نموده و اعتراف به اشتباه خود کردند چراکه بت‌ها هیچ قدرتی از خود نداشتند اما متاسفانه تعصب سران و لجالت رهبران آن‌ها استدلال‌های منطقی را کاهش داد و باعث شد به کشتن حضرت ابراهیم فکر کنند.
عضو هیأت علمی جامعه‌المصطفی خاطرنشان کرد: بر اساس آیات ۶۸ و ۶۹ سوره انبیاء، این افراد لجوج به جای اینکه از اشتباه و خطای خود توبه نمایند، تصمیم گرفتند حضرت ابراهیم را آتش زنند چراکه وقتی تعصب بی‌جا و لجاجت وارد زندگی انسان شود، نتیجه عکس و غلط حاصل می‌شود و گمراهی به دنبال خواهد داشت.
وی تاکید کرد: نمرودیان نیز با هدف ایجاد فضای عاطفی از عموم مردم برای آتش زدن کمک گرفتند و هیزم و چوب‌های فراوانی از نقاط مختلف جمع‌آوری شد و حتی عده‌ای برای عمل به نذر خود هیزم تهیه کردند چراکه وقتی حق و حقیقت از مسیر خود منحرف شود انسان به آتش زدن پیامبرخدا اقدام می‌کند و بر اساس روایت در آتش انداختن حضرت نیز در روز جمعه بوده است.
حجت‌الاسلام والمسلمین رفیعی مطرح کرد: آتش به میزانی زیاد بود که امکان نداشت کافران خود بتوانند حضرت را به آتش بیاندازند به همین علت از منجنیق استفاده کردند و زمانی که حضرت را درون آتش انداختند، جبرئیل به کمک آمد و حضرت ابراهیم(ع) ندا داد خداوند حافظ و یاری کننده است.
این کارشناس مذهبی رسانه ملی در ادامه گفت: در آیه ۶۹ سوره انبیاء به سرد شدن آتش اشاره شده و بر اساس روایت حضرت ابراهیم(ع) تا سه روز داخل آتش بود اما آتش هیچ حرارتی نداشت به گونه‌ای که حتی ظرف آبی هم از این آتش انبوه گرم نمی‌شد.
وی افزود: تصور مشرکان این بود که حضرت ابراهیم(ع) خاکستر شده است اما بعد از فروکش نمودن آتش دیدند حضرت صحیح و سالم است به همین خاطر به فکر فرو رفتند و گفتند اگر این شخص در این منطقه بماند همه را موحد خواهد نمود سپس تصمیم به تبعید و نفی بلد حضرت گرفتند.
حجت‌الاسلام والمسلمین رفیعی خاطرنشان کرد: در آیه ۷۰ نیز به مسئله کید نمرودیان اشاره شده که به قدرت الهی به خودشان بازگردانده شده است.
وی با اشاره به نکات آموزنده آیات سوره انبیاء اظهار کرد: خداوند گاهی می‌خواهد انسان را حفظ کند و اقدام به سبب‌سازی می‌نماید همانند تنیده شدن تار عنکبوت در غار ثور؛ این نشان می‌دهد که بیشتر امور عالم به واسطه سبب‌سازی است و گاهی نیز خداوند به واسطه سبب‌سوزی همانند گرفتن حرارت از آتش، اقدام به حفظ و نشان دادن قدرت خود می‌نماید و از راه غیر طبیعی و امدادهای غیبی لطف و عنایت خود را نشان می‌دهد.
حجت‌الاسلام والمسلمین رفیعی تاکید کرد: بخشیدن فرزند به حضرت ابراهیم در کهنسالی، شکافته شدن دریا به واسطه عصای موسی، سرد شدن آتش برای حضرت ابراهیم و غیره همگی به واسطه قدرت الهی صورت گرفته است.
وی افزود: لازم نیست اهل‌بیت(ع) همه امراض را از انسان‌ها دفع کنند و شفا دهند هر چند اینکه امام معصوم قدرت و توان این کار را دارد اما لزومی ندارد حتما انجام دهند چرا که سرد شدن آتش برای حضرت ابراهیم، نفی بریدن چاقو بر گلوی اسماعیل، مائده‌های آسمانی و غیره یکبار اتفاق افتاده و اولیای الهی نشان داده که اراده و قدرت این معجزات را به اذن الهی دارا هستند.
حجت‌الاسلام والمسلمین رفیعی تاکید کرد: امدادهای غیبی به این معنا نیست که انسان گوشه‌ای بنشیند و منتظر امداد باشد بلکه باید انسان سعی و تلاش کند و توکل بر خداوند داشته باشد تا مورد عنایت الهی قرار گیرد.
وی در پایان گفت: بهره‌مند شدن از امدادهای غیبی امری معمول است و انسان می‌تواند به واسطه ایمان، صبر و تحمل، جهاد و استغفار از امداد و نصرت الهی بهره‌مند شود.
