حجت الاسلام والمسلمین مهاجرنیا تبیین کرد:

عناصر اساسی مشارکت در نظام مردم‌سالاری دینی

حوزه/ یکی از مهم‌ترین عوامل در موفقیت مشارکت اسلامی، «نقش رهبران دینی و مذهبی» است، در طول تاریخ اسلام، رهبران دینی همواره به‌عنوان هدایتگران اصلی مردم در عرصه‌های مختلف اجتماعی و سیاسی عمل کرده‌اند.

حجت الاسلام والمسلمین مهاجرنیا تبیین کرد:

جایگاه «اکثریت» در نظریۀ مشارکت اسلامی

حوزه/ رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر گفت: مشارکت مردم در تصمیم‌گیری‌های سیاسی در جمهوری اسلامی بر اساس حق و عدالت استوار است.

حجت الاسلام والمسلمین مهاجرنیا:

در نظریه مشارکت اسلامی؛ تکالیف الهی سرچشمۀ حقوق شهروندی هستند

حوزه/ رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر گفت: اندیشۀ انقلاب اسلامی و دیدگاه امامین انقلاب، بر این است که مشارکت شهروندان در تعیین سرنوشت خود، هم حقی انسانی است که از تمامی منابع طبیعی، فطری، عقلی، شرعی و قراردادی قابل اثبات است و هم یک تکلیف دینی محسوب می‌شود. در این نگاه، اهمیت پیوند وثیق میان «حقوق و تکالیف» شهروندی مورد تأکید قرار می‌گیرد. هر جا حقی وجود دارد، تکلیفی نیز وجود دارد و هر جا تکلیفی مطرح می‌شود، حقی مرتبط با آن مطرح می‌گردد. از دل تمامی تکالیف شرعی، حقوق شهروندی به‌وجود می‌آید و تکالیف الهی، سرچشمه اصلی حقوق شهروندی هستند.

حجت الاسلام والمسلمین مهاجرنیا:

برای مشارکت فعال و مسئولانه نیاز به آموزش و تولید دانش دینی داریم

حوزه/ انقلاب اسلامی نیاز به الگو داشت که هم با مبانی دینی و هم با عقلانیت امروز سازگار باشد. الگوی قدیمی متناسب نبود و الگوی بشر امروز نیز نیاز به بازسازی داشت. بنابراین انقلاب اسلامی باید الگویی ترکیبی ایجاد می‌کرد که هم مبانی دینی و هم مدنیّت جدید را رعایت کند.

حجت الاسلام والمسلمین مهاجرنیا مطرح کرد:

«مشارکت حداکثری»؛ ضرورتی فطری و عقلی برای نیل به جامعه‌ای پویا

حوزه/ مشارکت به عنوان ضرورتی فطری و عقلی، نقشی کلیدی در پویایی و توسعه جامعه ایفا می‌کند با نهادینه کردن فرهنگ مشارکت و فراهم آوردن زمینه‌های لازم برای مشارکت فعال آحاد جامعه، می‌توان به سوی جامعه‌ای پویا و آرمانی گام برداشت که در آن رفاه، عدالت و توسعه پایدار برای همه رقم می‌خورد.

حجت الاسلام والمسلمین مهاجرنیا مطرح کرد:

«شهادت» سازۀ بحران‌گیر انقلاب اسلامی / بحران‌ها نتوانسته‌ مانع حرکت روبه جلوی انقلاب اسلامی شود

حوزه/ نشست بزرگداشت شهادت سیدالشهدای خدمت و یارانش در کرسی آزاداندیشی مجمع هماهنگی پیروان امام (ره) و رهبری استان قم و اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر به صورت حضوری و مجازی برگزار شد.

حجت الاسلام والمسلمین مهاجرنیا:

«مشارکت مردم» جوهره مردم‌سالاری دینی است / "وعده صادق" حقیقتاً عیدی زیبایی بود

عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: مشارکت همگانی و فعال مردم در نظام اسلامی جوهره و ذات اصلی مردم‌سالاری دینی است؛ مشارکت و مسئولیت همگانی در مدیریت جامعه اسلامی نماد مردم‌سالاری دینی است. در نظام مردم سالاری دینی مردم صاحب کار و ولی نعمت هستند.

حجت الاسلام والمسلمین مهاجرنیا:

دستورالعمل «عهدنامه مالک اشتر» قواعد و ضوابط «حکمرانی اسلامی» است

حوزه/ من متأسف هستم که عهدنامه مالک اشتر در دنیا شناخته شده نیست و این یک نقیصه‌ای است که بزرگترین شاهکار فکری ما که هزاران ارسطو و افلاطون را در جیب خود می‌گذارد، در دنیا ناشناخته است و در کشور خود ما هم ناشناخته است و ما از این دستورالعمل های ارزشمند استفاده نمی‌کنیم.

حجت الاسلام والمسلمین مهاجرنیا مطرح کرد:

انتخابات؛ زیباترین وجه مردم‌سالاری دینی در حکمرانی اسلامی

حوزه/ مقوله شهروندی به تعبیری که  مقام معظم رهبری دارند که شهروندی محصول انقلاب اسلامی است. قبل از انقلاب اسلامی چیزی به اسم شهروند نبود. شهروند یعنی اینکه مردم این کشور شأن و شئون و منزلت اجتماعی و حق و حقوقی دارند. صاحبان کشور هستند و به تعبیر امام راحل ولی ‌نعمت‌های کشور هستند.

حجت الاسلام والمسلمین مهاجرنیا:

مشارکت بالا در انتخابات با رقابت واقعی محقق می‌شود

حوزه/ یکی از مشکلاتی که مخصوصاً در عرصه احزاب و جناح‌های سیاسی نتوانستیم آن را حل کنیم این است که ما همیشه دنبال مشارکت بالا هستیم اما رقابت واقعی را ایجاد نمی‌کنیم در صورتی که مشارکت بالا در انتخابات با رقابت واقعی محقق می‌شود.

حجت الاسلام والمسلمین مهاجرنیا:

صلاحیت الهی و پذیرش مردمی دو رکن «حکمرانی اسلامی» است

رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر گفت: از دیدگاه قرآن هر حکمرانی چند عنصر اساسی می‌خواهد؛ یکی از آنها سرزمین است که در تعابیر قرآن با عبارت «فِی الْأَرْض‏» آمده است همانند «جَعَلْناکَ خَلیفَةً فِی الْأَرْض‏» و«اماماً فی الارض». عنصر بعدی هم جمعیت و مردم هستند که هیچ حکومت مشروعی بدون مردم شکل نمی‌گیرد. عنصر بعدی تشکیلات سیاسی و سامانه حکومت است و عنصر چهارم «حاکمیّت»است.

حجت الاسلام والمسلمین مهاجرنیا تبیین کرد:

جایگاه ویژه «مردم» در «حکمرانی اسلامی»

حوزه/ ششمین نشست از یازدهمین دوره کرسی‌های آزاداندیشی با عنوان «الگوی حکمرانی اسلامی در گام دوم انقلاب اسلامی» به همت مجمع هماهنگی پیروان امام و رهبری استان قم و اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر به صورت حضوری و مجازی در دانشگاه طلوع مهر قم برگزار شد.

حجت الاسلام والمسلمین مهاجرنیا تبیین کرد:

سرزمین و قلمروی جغرافیایی در «الگوی حکمرانی اسلامی»

حوزه/ پنجمین نشست از یازدهمین دوره کرسی‌های آزاداندیشی با عنوان «الگوی حکمرانی اسلامی در گام دوم انقلاب اسلامی» به همت مجمع هماهنگی پیروان امام و رهبری استان قم و اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر به صورت حضوری و مجازی در دانشگاه طلوع مهر قم برگزار شد.

رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر:

مجلسِ ترازِ جمهوری اسلامی، نمایندگانی مثل آیت الله مدرّس می‌خواهد

حوزه/ حجت الاسلام والمسلمین مهاجرنیا با اشاره به اینکه مجلسِ ترازِ جمهوری اسلامی، نمایندگانی مثل آیت الله مدرس می‌خواهد، گفت: شهید مدرس انسان متفکر، عالم و مجتهدی بود که مورد تأیید همه مراجع زمان خود بود. از علمای تراز اول کشور بود که یک لحظه از ورود به حوزه سیاست پرهیز نکرد. نماینده‌ای بود که امام به عنوان الگوی یک نماینده واقعی مجلس از او یاد کرد.

حجت الاسلام والمسلمین مهاجرنیا تبیین کرد:

دانش‌های مورد نیاز برای طراحی «الگوی حکمرانی اسلامی»

حوزه/ چهارمین نشست از یازدهمین دوره کرسی‌های آزاداندیشی با عنوان «الگوی حکمرانی اسلامی در گام دوم انقلاب اسلامی» به همت مجمع هماهنگی پیروان امام و رهبری استان قم و اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر به صورت حضوری و مجازی در دانشگاه طلوع مهر قم برگزار شد.

حجت الاسلام والمسلمین مهاجرنیا مطرح کرد:

مسئولیت طراحی «الگوی حکمرانی اسلامی» بر دوش حوزه‌های علمیه

حوزه/ رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر گفت: باید «الگوی حکمرانی اسلامی» و دانش دینی آن را تولید کنیم؛ بستر این کار در قم، مرکز اجتهاد و فقاهت و مسئولیت طراحی چنین الگویی بر دوش حوزه‌های علمیه است. اگر امروز نجنبیم فردا دیر خواهد شد، زیرا حکمرانی سکولارِ نهادهای بین‌المللی با ظاهری جذّاب خود را بر ما تحمیل خواهد کرد.

حجت الاسلام والمسلمین مهاجرنیا:

نباید در دام ایدۀ حکمرانی خوبِ نهادهای بین‌المللی گرفتار شویم

حوزه/ رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر با اشاره به مبانی خداشناسی و انسان‌شناختی حکمرانی خوبِ نهادهای بین‌المللی گفت: مبانی این حکمرانی با نظام دانایی، گفتمان فکری و اصول و ارزش‌های انقلاب اسلامی مطابقت ندارد و نباید در دام آن گرفتار شویم.

حجت الاسلام والمسلمین مهاجرنیا تبیین کرد:

«الگوی حکمرانی اسلامی» متمایز از الگوی حکمرانی خوبِ نهادهای بین‌المللی

حوزه/ رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر ویژگی‌هایی را برای مبانی و مقدمۀ «الگوی حکمرانی اسلامی» برشمرد و گفت: ما باید ویژگی‌های این الگو را تبیین و تثبیت کنیم تا برتری‌ها، ویژگی‌ها و شاخص‌های آن در مقایسه با الگوی حکمرانی خوبِ نهادهای بین‌المللی معلوم شود.

نشست «خوانش جدید از نقش مقاومت در فروپاشی» برگزار می‌شود

حوزه/ همزمان با روز سیزدهم آبان، روز ملی مبارزه با استکبار جهانی نشست هم اندیشی بصیرت افزایی با موضوع "خوانش جدید از نقش مقاومت در فروپاشی استکبار" به صورت برخط برگزار می‌شود.

حجت الاسلام والمسلمین مهاجرنیا مطرح کرد:

ضرورت «هدفگذاری» در راهبرد تحوّل مطلوب انقلاب اسلامی

حوزه/ رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر گفت: در تحول راهبردی، اول باید هدف را مشخص کرد. اینکه ما دوست داریم قدرت و کشور اول دنیا شویم؛ نباید صرفاً در مرحله توقع، تمایل، انتظار و گفتن بماند. این تمایل و انتظار باید مبتنی بر واقعیت‌های خارجی باشد. داده‌ها، فرصت‌ها، امکانات و توانایی‌ها باید هماهنگ و هم‌جهت با تحول‌طلبی باشند. اگر آرمان‌ها با واقعیت‌ها همسو شد، معنایش این است که ما در مدار «عقلانیت» از «راهبرد تحوّل» سخن می‌گوئیم.

حجت الاسلام والمسلمین مهاجرنیا تبیین کرد:

«علم و آگاهی» از ارکان اساسی تحوّل مطلوب انقلاب اسلامی است

حوزه/ رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر گفت: یکی از مهمترین ارکان اساسی تحول «علم و آگاهی» است، بدون علم و آگاهی و معرفت، تحول شکل نمی‌گیرد. در تحول که یک امر انسانی است، ضمن اینکه اراده انسانی لازم است، آگاهی و دانش لازم است تا معلوم شود که انسان در این تحول می‌خواهد چه کار بکند و به کجا برود.

حجت الاسلام والمسلمین واعظی:

بین حکمرانی و حاکمیت خلط کرده‌ایم/ از مردم غافل نشویم

حوزه/ حجت الاسلام والمسلمین واعظی گفت: یکی از خطاهای ما این است که ما بین حکمرانی و حاکمیت خلط کردیم. حکمرانی اقتصادی، فرهنگی و سیاسی یک وجه آن حاکمیتی هست، یعنی نقش آفرینی دستگاه‌ها دولتی و حاکمیتی، وجه دیگر آن بخش غیر رسمی یعنی به  خود مردم باز می‌گردد یعنی به گروه‌های اجتماعی و گروه‌های مردمی باز می‌گردد. اگر وجه مردمی حکمرانی مغفول بماند کار به سامان نمی‌رسد. در ادبیات امام راحل و پیش قراولان انقلاب تاکید بر مردم بود و این خیلی مهم است این اساس و پایه گفتمان انقلاب اسلامی است.

حجت الاسلام والمسلمین مهاجرنیا مطرح کرد:

«راهبرد تحوّل انقلاب اسلامی» در برنامه هفتم توسعه؛ بایدها و نبایدها

حوزه / الان به لحاظ قدرت دفاعی و موشکی یک بازیگر شدیم. روی موشک‌های ما حساب می‌کنند. ما باید در بقیه بخش‌ها هم چنین قدرتی پیدا کنیم؛ در اقتصاد، در فرهنگ، در سیاست، رفاه ، اقتصاد مقاومتی، استقلال و آزادی، معنویت و اخلاق و... همۀ اینها شعارهای انقلاب هستند و باید برایشان پایگاه اقتدار ایجاد کنیم.

رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر:

در «تحوّل مطلوب انقلاب اسلامی» عناصر مادّی و معنوی تفکیک ناپذیرند

حوزه/ دوازدهمین نشست از دهمین دوره کرسی‌های آزاداندیشی با عنوان «راهبرد تحوّل؛ ضرورت گام دوم انقلاب اسلامی» به همت مجمع هماهنگی پیروان امام و رهبری استان قم و اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر در دانشگاه طلوع مهر قم به صورت حضوری و مجازی برگزار شد.

حجت الاسلام والمسلمین مهاجرنیا تبیین کرد:

ارتباط شرایط و موقعیت اجتماعی با راهبرد تحوّل

حوزه/ رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر با اشاره به اینکه معمولاً هر تحوّلی یک شرایط و بستر زمانی و مکانی دارد، گفت: شرایط جامعه ما در بخش‌هایی بحرانی است. برای عبور از این وضعیت، باید تحوّل ایجاد شود. پایه‌های تحول در یک جامعه دینی و انقلاب اسلامی؛ تقویت توکل، ایمان، تقوا، معنویت و ذکرالله است.

حجت الاسلام والمسلمین مهاجرنیا:

انقلاب اسلامی، تحوّلِ مثبتِ جهادی و درون‌پارادایمی است

حوزه/رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر با تبیین انواع تحوّل، گفت: انقلاب اسلامی، تحوّلِ مثبتِ جهادی و درون‌پارادایمی است که ارادۀ انسانی در آن دخیل بوده و یک الگو و مدل مثبت برای مدیریت تحول است.

حجت الاسلام والمسلمین مهاجرنیا تبیین کرد:

مبانی انسان‌شناختی «تحوّل» در انقلاب اسلامی

حوزه/ رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر گفت: همۀ بحث‌های «تحوّل» بر محور انسان است. اگر «انسان» را از هستی بردارید «تحوّل» دیگر معنایی ندارد. فلسفه و آثار تحول به خاطر وجود انسان است.