به گزارش خبرگزاری حوزه، مجله موعود در آغاز سی امین سالگرد فعالیت خود ویژه نامه ای درباره وضع جهان و مردم جهان پس از ظهور با رویکرد مطالعات بینافرهنگی روانه بازار نشر کرده است و در این شماره مرز مشخصی بین جهانی شدن با جهانی سازی ترسیم کرده است:
دیدگاه آیین زرتشتی درباره ظهور
در آئین زرتشتی، جهان پس از ظهور منجی (سوشیانت) به عنوان دوره ای از نجات و تکامل بشری توصیف شده است. این اعتقادات در کتاب های مقدس زرتشتیان مانند اوستا و دیگر متون پهلوی آمده است.
دیدگاه یهودیت درباره منجی
در ادامه این موضوع درباره یهود آمده است: «یهودیت، آینده ای آرمانی برای جهان پیش بینی می کند که در دوران مسیحایی تحقق خواهد یافت. این دوره، زمانی آغاز می شود که ماشیح (منجی موعود) ظهور کند.»
نگاه مسیحیت به عصر ظهور
و درباره دیدگاه مسیحیت می خوانیم: در مسیحیت، وضعیت جهان و مردم پس از ظهور منجی (مسیح) به عنوان نقطه اوج تاریخ بشری و تحقق کامل اراده الهی توصیف می شود. این موضوع در کتاب مقدس و آموزه های الهیاتی مسیحی با محوریت بازگشت دوباره عیسی مسیح (ع) شرح داده شده است.
نگاه اسلام به ظهور منجی
در بخش نگاه اسلام به ظهور منجی نیز با ارائه مطالبی همچون زندگی بخشی قیام مهدوی در آیات و روایات، دولت جهانی مهدوی، پیشرفت های علمی و تکنولوژی دولت جهانی مهدوی، عدالت گستری مهدوی و عدالت مهدوی بر ارکان و پایه های عادلانه آمده است.
سرمقاله: ذکر و ذاکر (اسماعیل شفیعی سروستانی)
اسماعیل شفیعی سروستانی سردبیر این ماهنامه در سرمقاله این شماره با عنوان ذکر و ذاکر نوشت: پیامبران آمده اند تا انسان ها را به یاد آن عهد فطرت و اولیه بیاندازند؛ همانطور که امیر مومنان علی(ع) در سخنانی اشاره کرده اند که نزول کتاب ها و ارسال انبیاء تنها به این دلیل است که انسان ها به یاد پیمان فطرت خود بیافتند و وفادار بمانند. این پیمان از همان روز ازل، به عنوان عهد اَلَست یا عهد فطرت شناخته شده است.
وی اضافه کرد: گفته شده است که این عهد، عهد فطرت است. دلیل آن هم این است که خود کلمه فطرت به معنای آغاز است؛ یعنی این پیمان در اولین لحظه و زمانی که از موجودی عهده گرفته شده، بسته می شود. در واقع این همان فطرت اولیه ای است که در نهاد انسان قرار داده شده؛ همان طور که رسول خدا (ص) فرمود «کل مولود یولد علی الفطرة» یعنی همه فرزندان بشر با فطرت اولیه به دنیا می آیند.
در بخش با خورشید منتظران از سیدحبیب حبیب پور به عنوان یکی از شاعران مهدوی یاد شده و برخی اشعار و دوبیتی های وی منتشر شده است.
«تجسم امامت؛ اوج گیری شیعه پژوهی در اروپا با پروژه ای حمایتی» و «سیر تحول کمی و کیفی رویکرد مستشرقان به مهدویت پس از انقلاب اسلامی» به قلم حجت الاسلام زهیر دهقانی آرانی و یادداشتی از مسعود زائری با عنوان «وقتی که قرار است علم ناجی باشد» از مطالب این شماره است.
گفتارها و مصاحبهها
سخنرانی آیت الله وحید خراسانی با عنوان امام زمان(عج) خازن تمام علوم و عصاره هستی، بیانات آیت الله محمدتقی بهجت با عنوان «دینداری در آخرالزمان، سخت تر از نگه داشتن آتش در دست»، «بررسی اجمالی ویژگی های سفیانی، دشمن امام عصر(عج)» از مرحوم شیخ علی کورانی، مصاحبه با مریم مدرسی کارشناس ارشد علوم قرآن و حدیث با عنوان «چگونه علم به ما رسیده است؟»، سیری در زیارت آل یاسین، گفتاری از علی مصباحی با موضوع رابطه فقر و ایمان و نوشتاری از علی محمدی ضیاء با عنوان نشانه های عام ظهور در منطقه غرب آسیا از مطالبی است که در این شماره از موعود منتشر شده است.
نظر شما