حجت الاسلام والمسلمین خرمی آرانی در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در کاشان، ضمن تسلیت سالگرد ارتحال امام خمینی( ره)بنیان گذارجمهوری اسلامی ایران اظهار داشت: امام خمینی نمونه کامل و مصداق بارز این سخن شریف امام صادق(ع) است که فرمود «کونوا دعاة الناس بغیر ألسنتکم...»؛ ایشان در زندگی فردی، اجتماعی، سیاسی و حکومتی خویش چنان زیست که گفته اش بر کرده اش پیشی نگیردهمچنان که اجداد طاهرینش که رهبران مطلق بشریت می باشند چنین بودند.
استادحوزه علمیه قم با بیان اینکه آدمی چه در اندیشه و چه در رفتار و کردار نیازمند الگو و اسوهای است که خود را با آن همگون ساخته و به پیشرفت و تعالی مطلوب و هدف خویش دست یابد. اما مهم اینجاست که او چه الگویی و چه اسوهای را برمیگزیند.افزود: اگر الگوی او در مرتبهای متعالی و والا قرار داشته باشد، رفتار و اندیشة انسان نیز متعالی و مترقی خواهد بود؛ زیرا مشاهدة کردار مثبت و اندیشة متعالی، انسان را به تبعیت از آن اسوه وا خواهد داشت و جاذبة آن اندیشه و کردار به دلیل همسازی با فطرت الهی انسان، او را با خود بالا خواهد برد از طرف دیگر آن کس که ارزشها و کمالات را در کردار خویش بنمایاند، در جذب و هدایت دیگران سرآمدتر از کسی است که به گفت و شنود یکسویه و گفتار خالی بسنده کند.
وی با بیان اینکه اسلام عزیز این معنا را در متن آموزههای خود به انسان نمایانده و راه و رسم دعوت به حق و رهبری دیگران به سوی ارزشها را وابسته به نمایش عملی آن دانسته است. افزود: راهبر دیگران باید ابتدا خود انجام دهنده ارزشها و کمالات باشد تا این مرتبه را بیابد که به هدایت دیگران نیز بپردازد.
حجت الاسلام والمسلمین خرمی آرانی با بیان اینکه بعضی از ویژگی ها و خصوصیات اخلاقی امام جنبه معنوی دارد؛ گرچه تمام خصوصیات اخلاقی ـ رفتاری امام، رنگ خدایی دارد.یاد آورشد: در روزگار ما امام خمینی مظهر و مصداق روشن خدا محوری است. ایشان درون را از شائبه غیرخدا پیراسته و تمام جلوه های نفسانی را کنار زده و با اکسیر خدا محوری، ماهیت دانش و کردار خود را دگرگون کرده بود.
وی با بیان اینکه امام راحل هیچ گاه رضای مخلوق را بر رضای خالق مقدم نداشت. یاد آورشد: امام خمینی در کردار و گفتارش اخلاص و خدا محوری را سر لوحه قرار داده و همواره بدان سفارش می کردومی فرمود سعی کنید انگیزه ها، انگیزههای الهی باشد.
استاد حوزه علمیه قم با بیان اینکه رهبر معظم انقلاب اسلامی، شخصیت خدا محوری امام خمینی را این گونه ترسیم می کند افزود: بزرگ ترین ستایش برای رهبر ما همین است که او را «عبدالله»؛ یعنی بنده خدا و تسلیم اراده پروردگار... یاد کنیم.
وی با بیان اینکه امام(س) در نخستین گام مبارزه، امام. آیه شریفه ذیل را تابلوی راه و روش خود قرار داد:قُلْ إِنّمَا أعِظُکُمْ بِوَاحِدَه أنْ تَقُومُوا لِلَّهِِ مَثْنَی وَفُرَادَی؛ بگو تنها پند من این است که برای خدا قیام کنید. افزود: بر همین اساس نیز، انقلاب را رهبری کرده و به پیروزی رساند. آشنایانی که سال ها با او زندگی کرده و در صحنه های گوناگون او را نظاره گر بوده اند، همه و همه بر این باورند که امام در تمام زندگی اش فقط خدا را محور تمام کارهای خویش قرار داده بود. اگر به سخنان امام؛ چه قبل و چه بعد از پیروزی انقلاب اسلامی توجه و دقت کنیم، درمی یابیم که آنچه هدف و انگیزه حرکت و انقلاب و جهت گیری های امام را تشکیل می داد، خدا بود.
حجت الاسلام والمسلمین خرمی آرانی افزود: امام خمینی در یک جمله کوتاه ولی با مضمون بسیار والا می فرماید: «عالم محضر خدا است» یعنی جامعه ای که فکر و اعتقادش این باشد که عالم محضر خدا است و خدا اعمال و حرکات، افکار و عقاید انسان را می بیند و در همه جوامع حاضر و ناظر است، می تواند فرهنگ خود را بر اساس آن دگرگون سازد. اگر خدا در متن زندگی انسان ها و در تمام جهت گیری های سیاسی، اجتماعی و فردی ما حضور یابد، آن وقت جامعه ما، جامعه ای اسلامی است و فرهنگ نیز، اصیل خواهد بود.
وی حق پذیری را از دیگر خصایص امام راحل عنوان کرد ویاد آورشد: یکی از آثار برجسته شرح صدر در اسلام، «حق پذیری» است. انسان به دلایل زیر همواره در معرض لغزش و خطا است. به دلیل محدودیت های فکری و علمی؛ یعنی وسعت تنوع و پیچیدگی حقایق و معارف در جهان و دشواری احاطه فکری همه جانبه بر آن ها، خطای انسان در بازیابی اندیشه و رویه صحیح را در پی خواهد داشت.
استاد حوزه علمیه قم عنوان کرد: دلیل دیگری که انسان، دچار خطا و لغزش می شود، پیروی از تمایلات و خواهش های نفسانی است و سومین دلیل متقن برای اشتباهات انسان، موضوع فراموشی و غفلت ناخواسته است که از ضعف ذهنی و روحی ناشی می شود.
حجت الاسلام خرمی آرانی ادامه داد: حال سؤال بسیار مهم این است که چه کسانی می توانند از این خطاها و گناهان مصون باشند؟ پاسخ این است که کسانی می توانند دارای خصیصه عالی اخلاقی «حق پذیری» باشند که از سرمایه الهی شرح صدر برخوردار باشند. آن ها که گرفتار تنگ نظری ها و ضیق صدر هستند، در برابر حق، نرمش و انعطاف ندارند و هرگاه مورد تذکر، نصیحت و انتقاد قرار گیرند، برافروخته و خشمگین می شوند.
وی با بیان اینکه حضرت علی(ع) به مالک اشتر می فرمایند: «والحَقُّ کُلّهُ ثَقیلٌ وَقَد یُخَفِّفُهُ الله عَلی اَقوام طَلَبوا العاقبه فَصَبـّّروا أنفُسَهُم وَوَثِقُوا بِِصِدقِ مَوعود الله لَهُم»؛ هر حقی سنگین است و گاهی خداوند حق را (با همه سنگینی اش) بر کسانی که طالب آخرتند و صبر را بر خود هموار کرده اند، سبک و آسان می گرداند.یاد آورشد: یکی از نمونه های عالی«حق پذیری» در سیرت و زندگی، امام خمینی(س) می باشد که باید الگوی همگان قرار گیرد. حضرت امام در یکی از سخنانش فرمود: اگر من یک پایم را کنار گذاشتم، کج گذاشتم، ملت موظف است که بگویند پایت را کج گذاشتی، خودت را حفظ کن... همه باید مراعات این مسائل را بکنند.
استاد حوزه علمیه قم افزود: امام خمینی در پاسخ به خبرنگار مجله تایم که پرسیده بود: «آیا هرگز در مورد چیزی اشتباه کرده اید؟» فرمودند: فقط محمد رسول الله و دیگر پیامبران و ائمه اشتباه نمی کردند، هر کس دیگری اشتباه می کند.
حجت الاسلام والمسلمین خرمی آرانی به شرح صدر امام راحل اشاره کرد و ابرازداشت: شرح صدر به معنای گسترده شدن نیروی روح و ظرفیت وجودی انسان است که در پرتو آن، ظرفیت های متناسب با حوادث زمان ایجاد می گردد و انسان را از شتابزدگی در تصمیم و عمل و تزلزل در برخوردها باز می دارد و این صفت ممتاز از عنایات الهی است که به افراد خاصی از جمله رسول خدا اعطا شده است. خداوند به ایشان می فرماید:ألَمْ نَشْرَحْ لَکَ صَدْرَکَ ،آیا ما سینه ات را فراخ نکردیم؟یا آن گاه که حضرت موسی(ع) در کوه طور در پیشگاه خدا قرار می گیرد، اولین خواسته او شرح صدر است: رَبِّ اشْرَحْ لِی صَدْرِی.
وی با بیان اینکه خداوند هر کس را دوست داشته باشد، به او شرح صدر عنایت می کند. افزود: این صفت مهم در وجود امام خمینی(س) نهفته بود و ایشان اسطوره و نمونه بارز این صفت زیبا بود. این صفت در زندگی امام، بسیار برجستگی داشت تا جایی که در مقابل پیشامدهای ناگواری؛ چون: پانزده خرداد، تبعید، شهادت فرزندشان آقا مصطفی، قضیه گروهک ها، توطئه ها و حوادث سال شصت، هشت سال دفاع مقدس و... با سینه سترگ استقامت کرد و کم ترین اضطراب و دلهره ای از خود بروز نداد. یکی از یاران امام می گوید: «وقتی حاج آقا مصطفی شهید شد، امام مثل کوه ایستادگی کرد و ما ندیدیم، یک بار حتی اخم کند. فقط فرمود: )إِنّا للَّهِِ وَإِنّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ امید داشتم که مصطفی به درد جامعه بخورد.
استاد حوزه علمیه قم به اطمینان و آرامش امام خمینی اشاره و ابراز داشت: عالی ترین صفت روحی یک انسان در زندگی، اطمینان و آرامش است. که از ایمان و عوامل دیگر مانند عبادت و نیایش، تقوا، توکل، زهد و ساده زیستی، ارتباط با خدا، خوف از خدا، تکامل ایمان نشأت می گیرد و سعادتی بالاتر از آن نیست، آرامش روحی از ویژگی های بندگان تکامل یافته خداست که در اثر یقین و اعتقاد صحیح، با تمام وجود حجاب های میان خود و خدا را برداشته و به آرامش رسیده اند، نه به لذت ها دل می بندند و نه از مصیبت ها نگران می گردند. قرآن در وصف آنان می فرماید: الّذِینَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِکْرِ اللهِ] کسانی که ایمان آوردند و دل هایشان با یاد خدا آرام می گیرد.
وی با بیان اینکه از بارزترین خصلت های پسندیده روحی و معنوی امام، اطمینان و آرامش خاطر بود عنوان کرد: آن هایی که ایشان را درک کرده اند به این حقیقت اعتراف نموده اند که امام در تمام فراز و نشیب ها، حتی یک لحظه دچار اضطراب نشد.
حجت الاسلام والمسلمین خرمی آرانی یاد آورشد: یکی از نویسندگان مسیحی هنگام مراجعت از ایران می گوید: امام خمینی یک طوفان بود، با این همه در نهاد این طوفان یک سکون و آرامش مطلق وجود داشت. در درون او یک حقیقت ساکن و غیر قابل حرکت وجود داشت، ولی همین بی حرکتی باعث حرکت کل یک کشور شد... لااقل از دیدگاه من، «خمینی» مسیح معاصر ما بود.
انتهای پیام./
نظر شما