حجت الاسلام و المسلمین سید محمد طباطبایی از اساتید حوزه علمیه قم در گفت وگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در ساری، با تسلیت ایام اربعین حسینی (ع) اظهار داشت: در کنگره بین المللی اربعین شاهد ظهور تولّی و تبرّی هستیم.
وی با بیان این نکته افزود: در فقراتی از زیارت اربعین از وجود مقدس امام حسن عسگری (ع) می خوانیم: «السلام علی ولیّ الله و حبیبه السلام علی خلیل الله و نجیبه ... فمعکم معکم لا مع عدوّکم»
استاد حوزه علمیه قم گفت: از مسائل مهم اصول دین، بحث امامت و در فروع دین، بحث تولی و تبری است. اگر این دو امر بخواهد تحقق پیدا کند، بحث امامت و همراهی با امام لازم است. همراهی با امام حسین (ع) آرزوی هر مأمومی است؛ طبق نقل شیخ مفید در امالی از وجود امام صادق (ع) «نفس المهموم لظلمنا تسبیح و همّنا عبادة»
وی خاطرنشان کرد: همان طور که زائران بیت الله الحرام مهمان خداوند و و ضیوف الرحمن هستند و نفس هایشان تسبیح است، همان طور که ماه رمضان ماه ضیافت الله است و حتی خواب در آن ماه عبادت است؛ در مورد اباعبدالله الحسین (ع) هم آمده که گریه عاقلانه همراه با معرفت برای اهل بیت (ع) تسبیح خدا است و برای آن ثواب در نظر گرفته شده است؛ نه گریه ترحم آمیز.
حجت الاسلام و المسلمین طباطبایی با تأکید بر لزوم توجه و مطالعه تولی و تبری در کنگره بین المللی اربعین افزود: اگر مسئله حج یک کنگره بین المللی جهانی است تا ضیوف الرحمن از سرتاسر جهان جمع بشوند، کنگره بین المللی اربعین هم از اقصی نقاط جهان جمع می شوند و ضیوف الرحمن هستند.
استاد حوزه علمیه قم افزود: اگر در حج، برائت از شیطان و شیطان صفتان مطرح است، در مسئله اربعین هم دور بودن از دشمنان اهل بیت (ع) مطرح می باشد. در زیارت عاشورا به ما آموختند که قبل از سلام، لعن به دشمنان اهل بیت (ع) داشته باشیم.
وی اضافه نمود: باید دشمنان اهل بیت را بشناسیم و برائت داشته باشیم. دیو چو بیرون رود، فرشته در آید. «جاء الحق و زهق الباطل» اگر تولی است، یعنی اول باید دشمنی دشمنان اهل بیت علیهم السلام داشته باشیم؛ مخصوصا در این زمانه که افرادی جاهل هستند یا خودشان را به جهالت می زنند و نسبت به مسببین عاشورا ابراز برائت نمی کنند؛ بلکه آنها را از مسبب بودن قائله عاشورا دور می کنند. اگر تولی و تبری روشن بود و معلوم بود، اینگونه نمی شد.
استاد درس خارج حوزه بیان کرد: وجود مبارک سیدالشهداء (ع) راست قامت ترین قربانی تفسیر کننده حیات واقعی و شرف انسانیت است. هدف از حیات او این است که دفاع از شرف و کرامت را داشته باشد. ما در زیارت عاشورا و در زیارت اربعین، کرامت و درس کرامت آموزی را از اهل بیت یاد گرفته ایم و یاد می گیریم. معلوم است وقتی درس کرامت را از این بزرگواران یاد می گیریم، از دشمنان آنها چیزی جز تبری نباید داشته باشیم.
وی افزود: مراسم کنگره حج برای فهمیدن توحید است و موحدان و مسلمان ها برای فهم توحید دور هم جمع می شوند. ایام اربعین هم فهم توحید است؛ چه کسی بالاتر از حسین بن علی علیهما السلام به ما توحید را یاد داده اند؟ چون آن حضرت قبل از آنکه دست به سلاح ببرند و حماسه سرایی کنند، در عرفات، عرفه را به ما یاد دادند. به ما یاد دادند که چگونه توحید را در تمام اعضا و جوارح خود پیاده کنیم.
حجت الاسلام و المسلمین طباطبایی خاطرنشان کرد: افرادی که مستطیع هستند و شرایطشان آماده است، به حج مشرف می شوند؛ در حج ممکن است عده زیادی جا بمانند و نتوانند بروند و به حج مشرف بشوند؛ گاهی حج مشرف به آنها نیست؛ چه اینکه حج مشرف به امام حسن عسگری (ع) نبود و یا صاحب جواهر و مرحوم آیت الله مرعشی نجفی مشرف به حج نشدند و مستطیع نبودند و شرایطشان آماده نبود؛ اما به تعبیر بلند مفسر کبیر، علامه جوادی آملی سلّمه الله که فرمودند: یکی از چیزهایی که در ادبیات اربعین باید اصلاح کنیم، آن است که «نگویید ما جا مانده ایم»؛ کسی که قلب و روحش رفته، او جا مانده نیست؛ جا مانده کسی است که عشق و شور زیارت اربعین به ذهنش هم نمی رسد و علاقه ای هم ندارد؛ اگر به هر دلیلی اشتیاقش هست و شرایط رفتنش نیست، ثواب آن را برده است؛ او باید شاکر باشد. خیلی از مسلمان ها ممکن است مستطیع باشند و نتوانند مشرف بشوند؛ اما به آنها نمی گویند شما جامانده اید؛ اما در سال های اخیر این کلمه جا افتاده کسانی که نتوانستند مشرف بشوند، می گویند جا مانده ایم؛ و استاد بزرگوار اصلاح کردند و فرمودند خیر.
وی افزود: در آیه ۷۳ سوره نساء می فرماید: «یا لیتنی کنت معهم فأفوز فوزا عظیما» در زیارت وارث هم آموختیم «فیا لیتنی کنت معکم فأفوز فوزا معکم» ما به دنبال فوز عظیم هستیم؛ به تعبیر مقام معظم رهبری، شیعه جمع متفرق و جامعه ای بود که در یکجا و در یک مکان زندگی نمی کردند؛ با این حال یک روح در کالبد و در اجزاء متشدد در جریان بودند. جریان اربعین آنها مانند دانه های تسبیح، یک رشته و یک نخ به هم متصل می کند.
استاد حوزه علمیه قم بیان کرد: همه رشته ها به رهبری عالی تشیع، و به امام منتهی می شود؛ مسئله اربعین و قضیه کربلا مانند قلبی است که به همه اعضای بدن فرمان می دهد. به همین ترتیب، تشیع یک سازمان و تشکیلاتی می شود. فریاد زدن کنار ضریح امام (ع) زیارت کردنشان، سکوتشان طبق نقشه ای است که طبق زیارت اربعین سازماندهی می شود. فقط در قدیم یک عیبی در شیعیان بود که همدیگر را کمتر می دیدند؛ در حج و اربعین وجود دارد.
وی گفت: در حج ممکن است که فقط مسلمان ها شرکت کنند، اما در کنگره عظیم اربعین تنها شیعه و مسلمان را نمی بینید؛ گرچه خدا به ما توفیق نداده که در کنار عتبات عالیات باشیم و زیارت کنیم؛ اما مرکزیت و تجمع در عتبات عالیات توفیقی است که نه تنها مسلمان ها و شیعیان، بلکه هر کس در اقصی نقاط عالم، خودشان را به آنجا می رسانند.
حجت الاسلام و المسلمین طباطبایی افزود: اضافه نمود: یکی از نکات بسیار مهمی که شبکه های اجتماعی دارند، پوشش دادن این قضیه، نه به عنوان خبر، بلکه به عنوان انشاء از سرزمین کربلا و از سرزمین عتبات عالیات است. رسانه این روح را که در کالبد شیعیان و مردم عالم است، انعکاس می دهند.
وی اظهار داشت: شیعه هر جا که باشد، دنباله رو عاشورای حسینی است. هر جا طپش هایی از شیعه مشهود شده، از آن مرقد پاک ناشی شده است. شعله هایی که از آن روح مقدس و پاک سر کشیده است، به جان ها و روح ها رسیده است. این انسان هایی که به گلوله های داغی تبدیل شده اند و شیعه را با رفتار و کردارشان نشان می دهند، از قلب تپنده شیعه در سرزمین کربلا روشن می شود.
استاد درس خارج حوزه خاطرنشان کرد: چند سال قبل به مناسبتی درباره کتاب هایی که مانند اعیان الشیعه حول محور زندگی علماست، می گفتم علمای ما در مدت کوتاه عمرشان این همه آثار و برکات را چگونه نوشته اند. اکثر اینها مسائل معرفتی، عرفانی و توحیدی داشته اند. سؤال کردند که بیشتر، فیض شما از کجا بوده است؟ جمله ای گفته اند که باید به عنوان ابرپروژه روی آن کار کرد: «ما هر چه داریم، از مشکاة حسینی است»؛ اگر به تعبیر علامه طباطبایی (ره) از وجود امام حسین (ع) در ده سال امامتشان کمتر از ده روایت فقهی داریم، اما این مشکاة حسینی (ع) در مباحث معرفتی و توحیدی و جمع کردن قلب های تپنده انسان ها نشان می دهد که این مسئله عادی نیست و نباید به سادگی گذشت.
وی افزود: کربلا سرزمین خاطره های باشکوه و عظیم است؛ تمام مردم و تمام مسلمان ها با تمام فرقه ها جمع می شوند. توحید و خدا شناسی، در مرحله بعد، پیامبر شناسی، امام شناسی، تولی و تبری آموزه هایی است که در این کنگره عظیم می توان آموخت و با هنرمندی به دیگران نشان داد.
استاد حوزه علمیه قم بیان کرد: ما باید مسئله تولی و تبری را از بالا نگاه کنیم. به تعبیر آیت الله جوادی آملی اگر نبود برخی از روایات جعلی در کتاب های اهل سنت در رابطه با پیامبر شناسی، هیچ وقت آن کاریکاتوریست های قلم شکسته هلندی و خارجی نمی آمدند از پیامبر کاریکاتور بکشند.
حجت الاسلام و المسلمین طباطبایی اظهار داشت: در بحث تولی و تبری افراط و تفریط و مواردی که خلاف شأن اهل بیت (ع) باشد را انجام نمی دهیم. اگر در نهم ربیع الاول، به کسانی که برای آنها قداست دارد، اهانت نمی شد؛ از این طرف علی کشان راه نمی انداختند.
وی افزود: ما باید مشترکات را ببینیم. اگر واقعا مسئله تولی و تبری را به خوبی متوجه می شدیم و مسئله اربعین را به عنوان کنگره بین المللی می شناختیم، هیچ وقت برخی به نام شیعه، خود را به جهالت می زنند و به مقدسات دیگران اهانت نمی کردند؛ و نه کسانی از اهل سنت جاهلانه نسبت به یزید دفاع نمی کردند. چه شده است ما را. عاشورا با این همه معارف بلندی که از اهل بیت داریم چرا افراط و تفریط داریم که آن عالم و معمم اهل سنت در مراسمی شلوغ از یزید دفاع کند و از این طرف، وقتی شیعه را در اینترنت جستجو کنیم، تصاویر وحشتناک نشان داده بشود و در معرفی شیعه، قضیه عاشورا را جنگ های قبیله ای معرفی کنند. به کجا می رویم.
استاد درس خارج حوزه گفت: در یکی از جلسات درس در قضیه داعش، حضرت استاد جوادی آملی به عنوان پیشنهاد، مسئله ای را مطرح کردند که البته «نسیّا منسیا» شده است وقتی در مسائل مهم سیاسی و اقتصادی با اعدا عدوّ خود بر سر یک میز می نشینیم، چرا بزرگان اسلام بر سر یک میز نمی نشینند تا داعش و مرجئه ایجاد نشوند که خون مسلمان ها ریخته بشود.
نظر شما