حجت الاسلام و المسلمین حسن شکوری از اساتید حوزه علمیه قم در گفت وگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در ساری، با بیان تسلیت به مناسبت فرا رسیدن سالگرد شهادت مظلومانه امام رضا (ع) اظهار داشت: امام هشتم(ع) تنها امامی است که ما در ایران به محضر ایشان دسترسی داریم.
وی با تأکید به اهمیت زیارت امام رضا (ع) افزود: پیامبر (ص) درباره امام رضا (ع) همان تعبیری را دارند که برای دخترشان فاطمه زهرا (س) به کار برده اند و فرموده اند: «بضعة منّی». «سَتُدْفَنُ بَضْعَةٌ مِنِّی بِخُرَاسَانَ مَا زَارَهَا مَکْرُوبٌ إِلَّا نَفَّسَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ کَرْبَهُ وَ لَا مُذْنِبٌ إِلَّا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ذُنُوبَه» (من لا یحضره الفقیه؛ ج ۲؛ ص۵۸۳)
استاد حوزه علمیه، با اشاره به اهمیت معرفت در باب زیارت، خاطرنشان کرد: در روایات در باب زیارت، از امامان ما (ع) بر «عارفا بحقّه» تأکید شده است، بزنطی از کسانی است که یکی از این گروه، روایات را بیان کرده و اتفاقا در معنای حق امام هشتم (ع) پرسید و امام معصوم (ع) در پاسخ فرمود: شناخت حقّ یعنی بداند که او حجت از طرف خدا است و اطاعت او واجب است و او امام هشتم است و معرفت داشته باشد که چهار امام بعد از او است، یعنی شیعه اثنا عشری باشد.
حجت الاسلام و المسلمین شکوری گفت: کسی که قائل به حجیت امامان دوازده گانه باشد، اعتقاد به پیامبر اکرم (ص)، قیامت و توحید هم داشته باشد، در حقیقت، سطح پایینی از معرفت را دارا است و هر چه معرفت بالاتر می رود، به درجات بالاتری از ثواب دست می یابد.
وی با اشاره به روایت «لا عمل الا بالمعرفة» اظهار کرد: از این رو است که در باب زیارت حضرت رضا (ع)، وقتی بزنطی با تعجب می پرسد: «آیا واقعا برای زیارت امام رضا (ع)، ثواب هزار حج داده می شود؟»؛ پاسخ می شنود: «بلکه ثواب هزار هزار حج».
استاد حوزه علمیه قم بیان کرد: امام کاظم (ع) میفرماید: «کسی که قبر فرزندم علی (ع) را زیارت کند، پاداش او هفتاد حجّ نیکو و مقبول است، مازنی می گوید: من خدمت حضرت تعجب کردم و عرض کردم: «هفتاد حج!؟»؛ حضرت فرمود: «هفتاد هزار حج»؛ حضرت دیدند که باز تعجب کردم؛ فرمود: «چه بسا حجّی که پذیرفته نمی شود؛ هر کس نزد فرزندم برود و او را زیارت کند و یک شب نزد او بماند، مانند این است که خدا را در عرشش زیارت کرده است.» تفاوت روایات به خاطر تفاوت معرفت است.
وی ابراز کرد: حضرت رضا(ع) در مسیری که به سمت مرو می رفتند، در جایی نزدیک نیشابور چادر زدند، برخی از اصحاب از جمله موسی بن سیار خدمتشان آمدند، دیدند که حضرت ناراحت هستند و به ما فرمودند: «ما لکم تؤذون رسول الله». من تعجب کردم، فاصله زمانی از دنیا رفتن پیامبر (ص) تا زمان ما نزدیک دو قرن است؛ حضرت این آیه شریفه را تلاوت فرموددند: «قل اعملوا فسیری الله عملکم و رسوله و المؤمنون»
حجت الاسلام و المسلمین شکوری خاطرنشان کرد: کسی که به زیارت میرود، هر چه معرفت او بیشتر باشد، مواظبتش نسبت به زبان و چشم و دلش بیشتر است، هر چه معرفت بیشتر باشد، ثواب زیارت بیشتر است، این کجا و آن کسی که اصلا مواظبت نداشته باشد، به زیارت می رود و مواظب چشمش نیست و مراقبت از رفتار خود ندارد.
وی ادامه داد: خدا به ما توفیق بدهد که تمام لحظات عمر ما با افزایش معرفت همراه باشد و وقتی که به زیارت می رویم، آنها را حاضر بدانیم؛ چه اینکه آنها حاضر هستند که به آنها سلام می دهیم.
استاد درس خارج حوزه ابراز کرد: در روایتی از امام رضا (ع) می خوانیم: «هر کس من را زیارت کند، در حالی که عارف به حقّ من باشد، خداوند گناهان گذشته و آینده او را می آمرزد.»
وی اظهار کرد: از مرحوم شیخ مرتضی حائری نقل می کنند که ایشان به زیارت حضرت رضا (ع) مقیّد بود؛ بعد از فوت، ایشان را خواب دیدند؛ فرمود: آنچه حضرت (ع) نسبت به زیارت من وعده کرده بود، دو مرتبه به زیارت من آمده است.»
استاد حوزه علمیه قم اضافه کرد: معرفت، امری تشکیکی و دارای درجه است و نسبت به صفات، علم و قدرت ائمه (ع) بر اساس نصوص صحیح، هرچه بیشتر علم کسب کنیم، معرفت ما بیشتر می شود.
حجت الاسلام و المسلمین شکوری به تفاوت علم و معرفت پرداخت و در این زمینه خاطرنشان کرد: معرفت آن چیزی است که در قلب ما بنویسد و ما قبول کنیم و بپذیریم، به عنوان نمونه فرشی ابریشمی را در نظر بگیریم، معرفت ما نسبت به ارزش این فرش نسبت به بچه ای دو ساله متفاوت است و بسیار مراقب آن هستیم. اگر ارزش ائمه اطهار (ع) و امامت را درک می کنیم و به جانمان بنشیند، باید در عمل ما جلوه گر بشود.
وی به آیه ۱۰۵ از سوره مبارکه توبه اشاره کرد و گفت: «وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَیَرَی اللَّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ سَتُرَدُّونَ إِلی عالِمِ الْغَیْبِ وَ الشَّهادَةِ فَیُنَبِّئُکُمْ بِما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ؛ و بگو: عمل کنید به زودی خدا و پیامبرش و مؤمنان اعمال شما را خواهند دید، و به زودی به سوی دانای نهان و آشکار بازگردانده می شوید، پس شما را به آنچه همواره انجام می دادید، آگاه می کند.» (توبه: ۱۰۵)
استاد درس خارج حوزه اضافه کرد: از گناه پیش یک حیوان هم شرم داریم، چون به جانمان نشسته است، اما این آیه ۱۰۵ از سوره توبه هنوز در جانمان ننشسته است که گناه می کنیم. باور نداریم که «انّ الله سریع الحساب»، «انّ الله سمیع بصیر».
وی با تأکید بر قدم به قدم بودن کسب معرفت، ابراز کرد: قدم اول، انجام واجبات و ترک محرمات است؛ هر چه بیش از پیش به آن امر مقید باشیم، علم ما در قلبمان می نشیند. علم و معرفت و عمل به هم وابسته است، اگر گناه می کنیم نقطه سیاه در قلب ظاهر میشود و استغفار زیاد موجب می شود تا این تیرگی پاک گردد و البته باید دانست که استغفار هم ۶ مرحله دارد که تشکیکی بودن آن را می رساند.
حجت الاسلام و المسلمین شکوری خاطرنشان کرد: استغفار، هم معرفت به زشتی گناه و هم معرفت به خوبی را در پی دارد، گفتن استغفار خود، اثر وضعی دارد، آنچنان که خود وجود پیغمبر اکرم (ص) برکت و موجب جلوگیری از عذاب بودند، خود استغفار کردن یک اثر دارد.
انتهای پیام. /
نظر شما