منیژه کاشانی، مدرس حوزه و دانشگاه و مدیر مدرسه علمیه تخصصی حضرت حکیمه(س) در گفتگو با خبرنگار حوزه در اصفهان، با بیان اینکه شخصیت انسان از سه عامل وراثت، تربیت و محیط شکل میگیرد، اظهار کرد: حضرت زینب(س) در هر سه بُعد به حد اعلای ممکن رسید؛ ایشان فرزند علی(ع) و فاطمه(س) بود، در دامان نبوت تربیت یافت و در محیطی زندگی کرد که سراسر نور، علم و ایمان بود. این سه عامل، شخصیتی کمنظیر از ایشان ساخت که عقل و احساس در او به زیباترین وجه جمع شده بود.
مدیر مدرسه علمیه حضرت حکیمه(س) با اشاره به القاب متعدد حضرت زینب(س) گفت: هر لقب از القاب این بانوی الهی، نشانه بُعدی از عظمت روحی ایشان است. لقب عقیله بنیهاشم بیانگر عقلانیت و تدبیر، عابده نشانگر روح عبادت و ارتباط دائم با خدا، و راضیه و ولیةالله گویای مقام تسلیم و قرب الهی ایشان است.
وی افزود: امام سجاد(ع) میفرماید، عمهام زینب در مسیر کوفه تا شام حتی در گرسنگی و ضعف، نمازهای خود را ترک نکرد و با وجود سختیها، در حال عبادت بود؛ این روح عبودیت و صبر، جوهره وجودی حضرت زینب(س) است.
علم لدنی؛ مدرسهای که تنها شاگردش زینب(س) بود
کاشانی، با اشاره به مقام علمی حضرت زینب(س) اظهار کرد: حضرت زینب(س) عالمه غیر متعلّمه بود؛ یعنی علمی که در وجود ایشان بود از طریق درس و کتاب حاصل نشده، بلکه از علم لدنی و تعلیم الهی سرچشمه میگرفت و در حقیقت، ایشان در کلاس خصوصی خداوند حضور داشت و از سرچشمه معرفت الهی سیراب میشد.
وی ابراز کرد: علم لدنی همان نوری است که خداوند در قلب بندگان خاص خود میتاباند؛ نوری که نه با قلم، بلکه با طهارت، صدق و تقوا به دست میآید.
استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به نسبت میان عقل و بندگی گفت: به همان اندازه که انسان از عقل و فهم برخوردار است، از اطاعت خداوند لذت میبرد؛ کسی که عقلش در مدار ایمان حرکت کند، عبادت را نه از سر تکلیف بلکه با عشق انجام میدهد؛ چنانکه حضرت زینب(س) در اوج بلا نیز اهل شکر، صبر و نماز بود.
وی افزود: اگر میخواهیم به مقام قرب الهی برسیم، باید هم زاد و توشه معنوی فراهم کنیم و هم فهم خود را از عبادت افزایش دهیم؛ نماز و روزه مقدمهاند، اما مقصد، شناخت و معرفت است.
حیای زینبی، گمشده جامعه امروز
کاشانی با ابراز تأسف از کمرنگ شدن ارزش حیا در جامعه امروز تأکید کرد: یکی از القاب حضرت زینب(س) عفیفه است. عفت و حیای زینبی به حدی بود که همسایه ایشان نقل میکند هرگز صدای حضرت را نشنیده است و این سطح از حیای رفتاری باید برای زنان امروز الگو باشد؛ حجاب تنها پوشش ظاهری نیست، بلکه متانت، ادب، گفتار و نگاه زینبی است.
وی با اشاره به مقام عصمت اکتسابی حضرت زینب(س) بیان کرد: اگرچه عصمت ذاتی ویژه چهارده معصوم است، اما حضرت زینب(س) با ایمان، معرفت و صبر به مرتبهای رسید که خداوند او را "عصمتالله" خواند؛ ایشان ولیهالله و مظهر اراده الهی است؛ انسانی که حجاب میان خود و خدا را برداشت و در ولایت تکوینی تصرف داشت.
استاد حوزه خواهران تصریح کرد: عقیله شدن تنها مختص حضرت زینب(س) نیست؛ راه عقلانیت، صبر، بندگی و قرب برای همه مؤمنان باز است و اگر انسان مراقب گفتار، رفتار و نیت خود باشد، به اندازه ظرفیت خویش از نور عقل زینبی بهرهمند میشود.
وی ادامه داد: بزرگان ما فرمودهاند« دم علی الطهاره یست علیک الرزق»؛ اگر انسان همیشه بر طهارت باشد، رزق علمی، اخلاقی و معنوی او افزایش مییابد و این همان رزقی است که حضرت زینب(س) در اوج بلا از آن بهره داشت.
مدیر مدرسه علمیه حضرت حکیمه(س)،خاطرنشان کرد:رسیدن به بهشت و قرب الهی تنها با عبادت ظاهری ممکن نیست؛ بلکه باید با فهم و شهود قلبی همراه شود. حضرت زینب(س) به جایی رسید که نه تنها در جنات تجری من تحتالانهار جای داشت، بلکه در مقعد صدق عند ملیک مقتدر قرار گرفت؛ همان مقامی که خداوند در سوره فجر وعده داده است.
نظر شما