حجت الاسلام و المسلمین عبدالله بهارلویی، از اساتید حوزه علمیه قم، در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در ساری اظهار داشت: بررسی حق عمومی حیات در اسلام و اعلامیه حقوق بشر، از موضوعاتی است که باید بیش از پیش در حوزه های علمیه مورد کنکاش قرار بگیرد.
وی با نقد رویکرد غربی به حق حیات گفت: رویکرد غربی از حیات قابل دفاع نیست و ضعف اصلی آن در مبانی نظری است. در این نگاه، هیچ فرهنگ یا ارزشی نباید در تحقق حقوق بشر نقش داشته باشد که این خود معنای جدیدی از معنا داری حقوق بشر است.
استاد حوزه علمیه قم با اشاره به تفاوت دیدگاه اسلام و غرب در مسئله حق حیات افزود: در اسلام پیش از تعلق حق به حیات، خود حیات تعریف شده است. بدون لحاظ معنای حیات، رفتن به سراغ حق حیات بزرگترین خطای روشی است که به خطای مبنایی نیز منجر خواهد شد.
حجت الاسلام و المسلمین بهارلویی با مقایسه منابع حقوق در اسلام و نظام بینالملل، تصریح کرد: در تعریف حق و معنای آن چارهای جز رجوع به منابع ناب دینی نیست، منبع اصلی در اسلام، اراده تشریعی خداوند است، نه اسناد بینالمللی. مبنای جعل این حقوق در اسلام، نیل به نظام احسن و رسیدن انسان به سعادت ابدی است.
وی خاطرنشان کرد: پذیرش این دیدگاه نشان میدهد که تفکیک انسانها بر اساس معناداری در قلمرو حق حیات، کاملاً از مبنای عقلی و منطقی برخوردار است. نتیجه طبیعی چنین دیدگاهی، تفاوت در محدوده و ضمانت اجراهای حقوقی تعریف شده برای انسان خواهد بود.
استاد حوزه علمیه قم با تبیین انواع حیات معنادار از دیدگاه اسلام ابراز کرد: حیات معنادار دو گونه است، حیات طبیعی همراه با سیرت اخلاقی و معنوی، و حیات انسانی جهتدار به سوی تکامل، وجدان همه آحاد بشر در پی حیات معنادار است و اشکال جوامع غربی، بیمعنا بودن حیات است.
انتهای پیام. /
نظر شما