حجتالاسلام و المسلمین صادق ابراهیمی، از اساتید حوزه علمیه در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در ساری، با اشاره به جایگاه رفیع و بنیادین مسأله ولایت و امامت در اسلام، اظهار داشت: برادران اهل سنت، مسأله ولایت و جانشینی پیامبر اکرم (ص) را صرفاً یک بحث فرعی فقهی میدانند؛ در حالی که ما شیعیان، این اصل را از اساسترین مبانی مذهب خود قلمداد میکنیم و تمام ارکان دین بر محور آن استوار میگردد.
وی با اشاره به رویداد سرنوشتساز غدیر خم، بیان کرد: پیامبر رحمت (ص) در آن روز تاریخی و با حضور انبوه اصحاب، ولایت بلامنازع حضرت امیرالمؤمنین علی (ع) را به صورت رسمی و عمومی اعلام نمودند و فرمودند: «من کنت مولاه فهذا علیّ مولاه». این بیان، فرمانی الهی و تعیینکننده مسیر آینده امت بود.
استاد حوزه علمیه افزود: به هیچ وجه معقول نیست که پیامبر بزرگوار اسلام (ص) در آن گرمای سوزان و با گردآوری آن جمعیت عظیم، تنها قصد بیان یک سفارش اخلاقی درباره دوستی داشته باشد. این تفسیر، آشکارا با ظاهر و باطن رویداد و شرایط خطیر آن در تضاد است. ایشان سالها تمام احکام فردی و اجتماعی مانند نماز و حج را تبلیغ کرده بودند و اینجا مسألهای فراتر مطرح بود.
حجتالاسلام و المسلمین ابراهیمی با استناد به آیه شریفه «فإن لم تفعل فما بلّغت رسالته»، یادآور شد: این آیه که در ارتباط با ابلاغ ولایت نازل شده، مهر تأیید پروردگار متعال بر اهمیت محوری این مسأله است. اگر پیامبر (ص) این ابلاغ را انجام نمیداد، گویا تمام رسالت خویش را انجام نداده بود. این نشان میدهد ولایت، نمونهای کامل برای تثبیت حکومت الهی و استمرار هدایت است و پیامبر (ص) با وجود معرفیهای مکرر پیشین، در غدیر برای اتمام حجت بر امت، به این شکل باشکوه و قطعی عمل نمود.
وی تصریح کرد: در قرآن کریم خطابی به این شدت و حساسیت که انجام ندادن یک کار، برابر با عدم انجام رسالت باشد، درباره هیچ حکم دیگری نداریم. از این رو باید گفت اساس و ستون استوار ساختمان دین، مسأله ولایت است و سایر احکام در سایه آن معنا و ثبات مییابند.
استاد حوزه با اشاره به سابقه ایجاد پیوند برادری میان مسلمانان توسط پیامبر (ص) افزود: طرح مسأله دوستی و مودت در آن شرایط خاص غدیر، توجیه منطقی ندارد. روشن است که برخی از مورخان و متکلمان اهل سنت، از پذیرش واقعیت این رویداد بزرگ تاریخی و دلالتهای قطعی آن سر باز میزنند.
حجتالاسلام و المسلمین ابراهیمی خاطرنشان کرد: بر اساس برخی نسخ خطی معتبر از خطبه غدیر، پیامبر اکرم (ص) در آن روز به امام زمان (عج) و تداوم ولایت تا قیامت نیز اشاره فرمودهاند. این امر، نشاندهنده استمرار و زنجیره به هم پیوسته این هدایت الهی است.
وی تصریح کرد: در روایات متعددی از پیامبر (ص) درباره تعداد جانشینان پس از ایشان سخن رسیده است. به عنوان مثال، حضرت فرمودهاند جانشینان من به تعداد نقبای حضرت موسی (ع) که دوازده تن از برگزیدگان بودند، خواهند بود. ما شیعیان با استناد به روایات متواتر، قائلیم که این دوازده نفر، همان ائمه اثناعشر (ع) هستند که در تقوا، زهد، مدیریت، تدبیر و عصمت، همطراز پیامبر (ص) میباشند.
استاد حوزه تصریح کرد: تنها کسی که در عصر پیامبر (ص) شایستگی چنین مقامی را داشت، کسی بود که فرمود: «سلونی قبل أن تفقدونی» این در حالی است که دیگران گاه به ضعف دانش خویش اعتراف کردهاند یا نجاتیافتن خود را در پناه علم علی (ع) دانستهاند، مانند جمله مشهور «لو لا علی لهلک عمر».
انتهای پیام. /
نظر شما