به گزارش خبرگزاری حوزه از کرمان، در آستانه بعثت پیامبر اسلام (ص)، جامعه عربستان در آشفتگی عمیقی از جاهلیت، شرک، ظلم و بیسوادی غرق شده بود. در این فضای مهیج، مبعث پیامبر اکرم (ص) به عنوان یک نور آسمانی، پایان دوران تاریک جاهلیت را اعلام کرد و آغاز یک عصر جدید از توحید، عدالت، عقلانیت و کرامت انسانی را رقم زد.
خانم مهرعلینسب معاون پژوهش مدرسه علمیه تخصصی زینب کبری رفسنجان در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در کرمان در مورد نسبت مسئله بعثت با «امامت و ولایت» اظهار داشت: در گفتمان شیعی این مسئله بر دو محور استوار است؛ نخست ارتباط ذاتی و همزمانی نبوت و امامت از آغاز بعثت و دوم لزوم معرفی جانشین برای تحقق کامل هدف دعوت توحیدی، در نگاه شیعی امامت بهمثابه امتداد نبوت و حلقه ضروری تکمیل رسالت پیامبر(ص) است. این موضوع تنها به واقعه غدیر خم محدود نیست، بلکه از همان روزهای نخستین بعثت مطرح بوده است.
وی با اشاره به اینکه پیامبر اکرم(ص) در مورد جانشینی خود دغدغه داشتند و از آغاز بعثت جانشین خود را برای امامت مردم انتخاب کردند، افزود: در اولین جلسه علنی دعوت (یومالدار) پیامبر فرمودند “هر کس مرا اجابت کند، ولی و جانشین من در میان شما خواهد بود” و تنها حضرت علی(ع) اجابت کردند و پیامبر ایشان را وصی و جانشین خود معرفی نمودند.
معاون پژوهش مدرسه علمیه تخصصی زینب کبری رفسنجان تصریح کرد: دعوت به توحید تنها به اعلام یگانگی خداوند محدود نمیشود، بلکه ایجاد جامعه توحیدی پایدار و حفظ دین از تحریف را نیز شامل میشود، این هدف بدون تعیین جانشینی که بتواند پس از پیامبر(ص) مسئولیت هدایت، تفسیر وحی و اداره جامعه را بر عهده بگیرد، ناقص میماند. بر همین اساس خداوند در آیه ۶۷ سوره مائده به پیامبر امر میکند «بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَیْکَ مِن رَّبِّکَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ» این آیه پیامبر(ص) را موظف به اعلام موضوع جانشینی میکند و نشان میدهد که نرساندن این پیام، برابر با نرساندن رسالت است.
وی با بیان اینکه توحید تنها یک اعتقاد فردی نیست، بلکه نظام اجتماعی، سیاسی و اخلاقی را میطلبد، گفت: بدون رهبری معصوم و منصوب از جانب خدا، این نظام پس از پیامبر(ص) دچار انحراف، تفسیرهای سلیقهای و بازگشت به جاهلیت میشود، امامت ضامن حفظ اصالت دین و تداوم هدایت است، پیامبر(ص) در طول ۲۳ سال رسالت، اساس توحید را بنا نهاد، اما تداوم این هدایت نیازمند وجود امامی است که بهعنوان «مرجعیت دینی و علمی» و «ولایت سیاسی» بتواند جامعه را پس از او رهبری کند، در غیر این صورت، دعوت توحیدی نیمهکاره رها میشود، بر این اساس بعثت پیامبر(ص) و مسئله امامت و ولایت از آغاز با هم عجین بودهاند؛ پیامبر(ص) از همان روزهای نخستین رسالت، حضرت علی(ع) را بهعنوان وصی و جانشین خود معرفی کردند، زیرا حفظ و تداوم جامعه توحیدی، وجود رهبری معصوم و منصوب از سوی خدا را ضروری میسازد.
مهرعلینسب در مورد مهمترین درسها و پیامهای حادثه مبعث برای جامعه امروز ما، به ویژه نسل جوان، خاطرنشانکرد: حادثه مبعث، به عنوان نقطه آغازین دگرگونی بزرگ فکری و اخلاقی، درسهای همیشه زندهای برای جامعه امروز به ویژه نسل جوان دارد و الگویی مؤثر برای مقابله با مظاهر «جاهلیت مدرن» (مانند مصرفگرایی افراطی، فردگرایی مطلق، بحران معنویت و اخلاق نسبیگرا) ارائه میدهد.
وی به بیان درس های مبعث در تطبیق با دنیای امروز پرداخت و یادآور شد: از درس های مبعث برای جامعه امروز پایان دادن به بتپرستی نوین، مبارزه با شرک و پرستش غیرخدا، مقابله با «بتهای مدرن» مانند پرستش ثروت، قدرت، شهرت، لایکها و تفکر مبتنی بر اصالت لذت و ماده است.
وی با اشاره به اینکه جاهلیت مدرن بازتولید همان روحیه شرک، ظلم و بیخدایی در قالبهای جدید است، راههای مقابله با آن را با الهام از مبعث عنوان کرد و ادامه داد: اولین راه مقابله بازخوانی توحید به مثابه یک سیستم رهاییبخش است؛ توحید تنها یک عقیده فردی نیست، بلکه یک نظام فکری جامع است که در برابر تمامی ایدئولوژیهای مادیگرا میایستد. جوان میتواند با عمق بخشیدن به درک خود از توحید، در برابر جذابیتهای ظاهری مکاتب مادی مقاومت کند.
معاون پژوهش مدرسه علمیه تخصصی زینب کبری رفسنجان، دومین راه مقابله را هویت مستقل دینی عنوان کرد و توضیح داد: همانگونه که پیامبر(ص) هویت مستقل امت اسلام را ساخت، جوان امروز باید بر اساس معیارهای دینی هویتسازی کند، نه بر اساس القائات رسانهای و شبکههای اجتماعی که گاه انسان را به ابزاری مصرفکننده تقلیل میدهند.
وی در مورد سومین راه مقابله با جاهلیت مدرن، ابراز کرد: ایجاد گفتمان اخلاقی در فضای مجازی یکی دیگر از راه های مقابله با جاهلیت مدرن است، فضای مجازی یکی از عرصههای اصلی جاهلیت مدرن (شامل غیبت، تهمت و نمایشگری) است، جوان مسلمان میتواند با خلق محتوای مبتنی بر حقیقت، اخلاق و معنویت، این فضا را به عرصهای برای تبیین ارزشها تبدیل کند.
مهرعلینسب راه مقابله چهارم را تقویت ارزشهای اجتماعی دانست و گفت: مبعث منجر به تشکیل جامعهای بر اساس عدالت و اخوت شد، جوانان میتوانند با مشارکت در فعالیتهای عامالمنفعه، مبارزه با فقر محلی، ترویج صداقت در محیط کار و تحصیل، الگوی کوچکی از جامعه توحیدی را عینیت بخشند.
وی اظهار کرد: آخرین راه مقابله با جاهلیت مدرن رجوع به سرچشمههای اصیل معرفتی است، در برابر انبوه اطلاعات آشفته، همانگونه که پیامبر(ص) مردم را از ظلمت جهل به نور وحی رهنمون شد، جوان امروز باید با قرآن و سیره معصومین(ع) به عنوان معیار سنجش حق از باطل پیوندی آگاهانه و مستمر برقرار کند.
معاون پژوهش مدرسه علمیه تخصصی زینب کبری رفسنجان تأکید کرد: مبعث یک الگوی فعال و همیشگی برای خروج از تاریکیها به سوی نور است، نسل جوان امروز، با درک عمیق این درسها و بکار بردن آنها در زندگی شخصی، اجتماعی و مجازی، میتواند پرچمدار مبارزه با جاهلیت مدرن باشد و در عین تعامل با جهان مدرن، اصالتها و آرمانهای الهی خویش را حفظ کرده و ترویج دهد.
انتهای پیام. /
نظر شما