حجتالاسلام والمسلمین قاضی عسکر، تولیت آستان مقدس حضرت عبدالعظیم حسنی(ع)، در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در تهران، با اشاره به جایگاه بنیادین امامت در معارف شیعی اظهار داشت: در روایات ما آمده است «مَن ماتَ و لم یَعرِف إمامَ زمانِه ماتَ میتةً جاهلیة»؛ اگر انسانی بمیرد و امام زمان خود را نشناسد، مرگ او مرگ جاهلی است. این روایت بسیار تکاندهنده است، بهویژه برای ما که در دوران غیبت زندگی میکنیم و باید از خود بپرسیم چه میزان امام زمان(عج) را میشناسیم و تا چه اندازه به وظایف خود در این عصر آگاهیم.
وی افزود: از سوی دیگر در روایات آمده است «لَولا الحُجّة لَساخت الأرضُ بأهلها»؛ اگر حجت خدا بر روی زمین نباشد، زمین اهل خود را فرو میبرد. به بیان دیگر، حیات بشر وابسته به وجود حجت الهی است و همه ما بر سر سفره وجود امام زمان(عج) نشستهایم. اگر حجت خدا نبود، اساساً چیزی به نام حیات انسانی در این عالم وجود نداشت. همین دو روایت برای درک اهمیت بحث مهدویت کفایت میکند.
تولیت آستان حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) با اشاره به شرایط ولادت امام عصر(عج) گفت: امام زمان(عج) در شرایطی متولد شدند که فضای اختناق شدیدی حاکم بود؛ شرایطی شبیه دوران ولادت حضرت موسی(ع). خلفای جور با برنامهریزیهای سخت و خشن تلاش میکردند تا اساساً چنین مولودی متولد نشود، اما خداوند با عنایت خاص خود، این فرزند را حفظ کرد و وعده مصلح جهانی به بشریت تحقق یافت.
حجتالاسلام والمسلمین قاضی عسکر ادامه داد: پس از شهادت امام حسن عسکری(ع)، امام زمان(عج) در سن کودکی به امامت رسیدند و این مساله ممکن است برای برخی سؤالبرانگیز باشد که چگونه یک کودک میتواند رهبری جامعه را برعهده گیرد. پاسخ این مساله در قرآن کریم آمده است؛ همانگونه که حضرت عیسی(ع) در گهواره به مقام نبوت رسید. بنابراین امامت در سن کم، مسبوق به سابقه الهی است.
وی با اشاره به فلسفه غیبت امام عصر(عج) تصریح کرد: در روایات آمده است که امامان پیشین پس از مدتی به دست جباران و جنایتکاران به شهادت میرسیدند. غیبت امام زمان(عج) فلسفهای عمیق دارد که علمای شیعه به تفصیل درباره آن سخن گفتهاند. غیبت صغری و سپس غیبت کبری هر یک حکمتها و کارکردهای خاص خود را دارد و اینها مسائلی است که جامعه باید نسبت به آنها شناخت پیدا کند.
تولیت آستان حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) با اشاره به آیات قرآن درباره آینده بشریت گفت: قرآن کریم آیندهای روشن را نوید میدهد؛ آیه «هُوَ الَّذی أرسَلَ رَسولَهُ بِالهُدی وَ دینِ الحَقّ لِیُظهِرَهُ عَلَی الدینِ کُلِّه» تصریح میکند که روزی دین خدا بر همه ادیان غلبه خواهد کرد. این وعده هنوز محقق نشده و مربوط به دوران ظهور حضرت ولیعصر(عج) است. آیات متعدد دیگری نیز وجود دارد که حاکی از ظهور مصلح جهانی و حاکمیت عدالت در سراسر زمین است.
وی در ادامه به مساله عمر طولانی امام زمان(عج) اشاره کرد و گفت: قرآن کریم درباره حضرت نوح(ع) میفرماید که ۹۵۰ سال در میان قوم خود زندگی کرد. عمر طولانی نهتنها محال نیست، بلکه در تاریخ انبیا و اقوام پیشین سابقه دارد و این مساله نیز پاسخهای روشن قرآنی و روایی دارد.
حجتالاسلام والمسلمین قاضی عسکر با تأکید بر وظیفه شیعیان در دوران غیبت بیان داشت: در روایات آمده است «افضل الاعمال انتظار الفرج». انتظار فرج بهمعنای دست روی دست گذاشتن یا نشستن در تاریکی نیست. انتظار، یک تفکر مترقی است؛ یعنی انسان باید خود را آنچنان آماده کند که اگر امام زمان(عج) همین امروز یا فردا ظهور کردند، از او راضی باشند و بفرمایند شما شیعه واقعی ما هستید.
وی هشدار داد: متأسفانه در این زمینه سوءاستفادههایی صورت میگیرد و افرادی شیاد با ادعاهای واهی، از اعتقادات مردم سوءاستفاده میکنند و جوانان را فریب میدهند. باید بدانیم انتظار فرج وسیله انحراف نیست، بلکه مسیری آگاهانه، عقلانی و مسئولیتساز است.
تولیت آستان حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) تصریح کرد: برخی اندیشههای غلط میگویند باید دنیا پر از گناه و فساد شود تا امام زمان(عج) ظهور کند؛ این سخنان هیچ پایهای در اسلام ندارد. وظیفه ما فراهمکردن زمینه ظهور با گسترش نورانیت، عدالت، علم، عمران و اخلاق است، نه نشستن در تاریکی و ترویج فساد.
وی درباره نحوه ظهور امام عصر(عج) گفت: این تصور که امام زمان(عج) با شمشیر مردم را مجبور به پذیرش اسلام میکنند، دروغ و اتهام به مکتب شیعه است. حضرت زمانی ظهور میکنند که جهان تشنه منجی است؛ وقتی مردم از ظلم، ناامنی و بیقانونی به ستوه آمدهاند و خود، پذیرای حکومت عدل الهی میشوند.
حجتالاسلام والمسلمین قاضی عسکر در تشریح ویژگیهای حکومت امام زمان(عج) گفت: از بین رفتن ظلم و برقراری عدالت جهانی، گسترش امنیت کامل، رونق اقتصادی، بینیازی مردم، توسعه علمی بیسابقه و رشد عقلانی جامعه از شاخصههای حکومت حضرت است. در روایات آمده است که در آن دوران، مردم برای پرداخت زکات و خمس بهدنبال فقیر میگردند و علم به نهایت شکوفایی خود میرسد.
وی افزود: این ویژگیها برای ما الگو است. جامعه اسلامی امروز نیز باید در مسیر عمران، عدالت، امنیت، رفاه اقتصادی و رشد علمی حرکت کند. هرگاه مردم ببینند ظلمی وجود ندارد، بیتالمال غارت نمیشود و جامعه در مسیر پیشرفت است، خودبهخود به دین، عبادت و معنویت روی میآورند.
تولیت آستان حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) در پایان تأکید کرد: امام زمان(عج) برای تبدیل ریگ بیابان به طلا نیامدهاند؛ وظیفه امام همان وظیفه پیامبران است؛ هدایت، اقامه عدالت، نماز و زکات و ساختن جامعهای متعالی. اگر امام زمان(عج) را نشناسیم، مصداق همان روایت نخست خواهیم بود که مرگ جاهلی را هشدار میدهد و این خطری است که باید آن را جدی گرفت.
انتهای پیام/
نظر شما