به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه، حجت الاسلام و المسلمین سعیدرضا عاملی در ادامه سلسله نشستهای "هوش مصنوعی و قرآن پژوهی دیجیتال" که در ایام برپایی نمایشگاه بین المللی قرآن به همت مرکز کامپیوتری علوم اسلامی(نور) برگزار میشود، با بیان این که در راستای تبیین ارتباط هوش مصنوعی و مباحث دینی و مذهبی به خصوص قرآن کریم، نیاز به تحلیل و پژوهش بیش از پیش بهمنظور تبیین الگووارهها احساس می شود، گفت: واژگانی همچون تعقل، فهم، علم، رأی و تدبیر از جمله واژگانی است که توجه به آنها، قلمرو الگوریتمی متفاوتی را شکل میدهد.
وی با اشاره به اینکه فناوریها از هستی الهام میگیرند، افزود: این فناوریها در واقع کاری که میکنند این است که روندهای جدیدی از علم را تحت عنوان شبیهسازی هستی پایهگذاری میکنند. در این میان باید توجه داشت که هوش مصنوعی در واقع ادامه مسیر شبیه سازی هستی است، با این توضیح که در نسبتسنجی شبکه عصبی انسان و شبکه عصبی هوش مصنوعی به نکات مهمی دست مییابیم از جمله اینکه هوش مصنوعی به کنش انسانی و در نتیجه به شیوهها و روش زندگی که فرهنگ را شکل میدهد، نزدیک می شود.
عضو شورای عالی فضای مجازی همچنین با بیان این که هوش مصنوعی تجمیع کننده قدرت میلیونها فکر انسانی است، گفت: شبکه عصبی مغز انسان یکی از پیچیدهترین سیستمهای پردازشی در طبیعت است که تواناییهای شگرفی در پردازش اطلاعات دارد.
وی با بیان این که شبکه عصبی هوش مصنوعی، امتداد شبکه هوش انسانی است، خاطرنشان کرد: ساختار شبکه عصبی انسان، شباهتهایی با نحوه عملکرد شبکههای عصبی هوش مصنوعی دارد که در آنها نورونها به عنوان واحدهای پردازشی و سیناپسها به عنوان اتصالات بین نورونی عمل میکنند.
حجت الاسلام و المسلمین عاملی همچنین ادامه داد: هر چند که واحدهای پردازش گرافیکی برای پردازش دادههای عددی و انجام محاسبات پیچیده به طور مؤثر طراحی شدهاند اما برای شبیهسازی فرآیندهای ادراکی پیچیدهتر نیاز به معماریهای نرم افزاری و الگوریتمهای خاصی است که بتوانند ویژگیهای بازخوردی، حافظه و فرآیندهای فراشناختی را در خود بگنجانند.
وی بیان داشت: در سنت تفسیری اسلامی، به ویژه در آثار علامه طباطبایی(ره) به خصوص تفسیر شریف المیزان، عقل و تفکر صرف ابزارهای محاسبهگر ذهنی نیستند بلکه قوایی به شمار میروند که در نسبت با هدایت، تزکیه و حقیقت سامان می یابند.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی یادآور شد: در "مجمع البیان" طبرسی با تحلیل لغوی و سیاقی آیات نشان میدهد که واژگان مرتبط با اندیشهورزی در قرآن دارای بار معنایی دقیق و غیرقابل جایگزین هستند و هر یک به نحوی خاص از پردازش و ارزیابی دلالت دارند.
وی افزود: پیوند این انگارهها با مفاهیم قرآنی اندیشه ورزی هنگامی معتبر است که سطح تطبیق به سازو کار عملیاتی ارتقا یابد، به عنوان مثال تفکر در تحلیلهای تفسیری به معنای تکرار نظر و بازگرداندن ذهن بر مقدمات برای استخراج نتیجه تعریف شده است.
نظر شما