به گزارش خبرگزاری حوزه از تهران، در نشست «نوآوری قرآنی امام خامنهای»، حجتالاسلام والمسلمین رضایی اصفهانی با مروری بر پیشینه تفسیری و نوآوریهای روششناختی رهبر انقلاب، به تبیین ابعاد مختلف اندیشه قرآنی ایشان پرداخت.
حجتالاسلام رضایی اصفهانی در این نشست با اشاره به آغاز جلسات تفسیر قرآن توسط آیتالله سید علی خامنهای رهبر معظم انقلاب از سال ۱۳۴۳ در مشهد، اظهار کرد: این جلسات در مساجد مشهد برگزار میشد و تفسیر سوره مبارکه مائده از جمله مباحثی بود که در همان سالها آغاز شد.
وی افزود: پس از آن و در مقاطعی از حضور ایشان در تبریز نیز جلسات و مباحث تفسیری ادامه یافت.
وی با اشاره به سابقه علمی رهبر انقلاب گفت: ایشان شش سال در محضر علامه طباطبایی تلمذ کردند و از مبانی تفسیری ایشان بهرهمند شدند. همچنین پس از پیروزی انقلاب اسلامی، تفسیر سوره حمد، سوره بقره و سوره برائت برای طلاب و دانشجویان در قالب جلسات درسی ارائه شد که نشاندهنده عمق و امتداد تاریخی رویکرد تفسیری ایشان است.
حجتالاسلام رضایی اصفهانی با بیان اینکه مجموعهای با عنوان «اندیشههای قرآنی امام خمینی(ره)» نیز در سالهای اخیر تدوین شده، گفت: تاکنون حدود ۳۰ جلد از این مجموعه منتشر شده و بیش از هزار مقاله و بررسی مستند به حدود سه هزار آیه قرآن کریم را دربرمیگیرد که توسط پژوهشگران ایرانی سامان یافته است.
وی در ادامه به مهمترین نوآوریهای روششناختی در نگاه قرآنی رهبر انقلاب اشاره کرد و افزود: نخستین نوآوری، پرهیز از نگاه فردی به قرآن و تأکید بر مرجعیت همهجانبه آن در عرصههای فکری، تربیتی، اجتماعی و سیاسی است. قرآن در این رویکرد، صرفاً کتاب فردی یا عبادی تلقی نمیشود، بلکه کتاب زندگی، سیاست، تحول اجتماعی و انقلاب است.
این پژوهشگر حوزه قرآن و تفسیر، «مرجعیت علمی قرآن» را یکی از نظریههای مهم مطرحشده در این چارچوب دانست و تصریح کرد: بر اساس این دیدگاه، علوم انسانی، مدیریت، سیاست و جامعهشناسی باید با بازسازی و بازخوانی بر پایه قرآن شکل بگیرد. در همین راستا، واحدهای درسی و آثار علمی متعددی درباره مرجعیت علمی قرآن در حوزه و دانشگاه تدوین شده است.
حجتالاسلام رضایی اصفهانی همچنین به نظریه «جهاد کبیر» بر اساس آیه ۵۹ سوره مبارکه فرقان اشاره کرد و گفت: در این نگاه، جهاد کبیر به معنای مبارزه فرهنگی و فکری با جریانهای استکباری است؛ مبارزهای که ابزار آن فرهنگ و قرآن است، نه صرفاً جنگ نظامی.
وی با اشاره به بحث «تمدن نوین اسلامی» افزود: در این چارچوب، قرآن کتاب تمدنساز و تحولآفرین معرفی میشود و شکلگیری تمدن جدید اسلامی در گرو بازگشت عالمانه و روشمند به قرآن کریم است.
وی در بخش پایانی با مروری کوتاه بر پیشینه خانوادگی رهبر انقلاب، به نقش تربیتی مادر و فضای علمی حوزههای مشهد در شکلگیری شخصیت علمی ایشان اشاره کرد و تأکید کرد: استمرار جلسات تفسیر و توجه به تربیت قرآنی نسل جوان، از مهمترین دستاوردهای این رویکرد در دهههای اخیر بوده است.
نظر شما