صفوف بهم فشرده نماز عید سعید فطر، دشمن شکن است

حجت الاسلام و المسلمین محمد اسحاقی، از مبلّغان شهرستان آمل در گفت وگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در ساری با تبریک به مناسبت فرا رسیدن عید سعید فطر، اظهار داشت: این روز سعید، روز دعا و جایزه گرفتن از خدای متعال است. این روز، نه از جانب معصومین (ع)، بلکه از جانب خداوند متعال، به عنوان «عید» جعل شده است؛ همان طور که در دعای قنوت نمازش می خوانیم: «اسئلک بحقّ هذا الیوم الذی جعلتَه للمسلمین عیدا....».

کارشناس دینی با اشاره به معنای لغوی «عید» یادآور گردید: «عید» در لغت از «عاد یعود» است و معانی مختلفی را برایش ذکر کردند؛ در کتاب لسان العرب اینگونه آمده است که «عید» در نزد عرب زمانی است که در آن شادی ها یا اندوه ها باز می گردد و تکرار می شود. ابن اعرابی آن را منحصر به تکرار شادی ها دانسته است. انسان به واسطه یک ماه، اطاعت و عبادت در ماه مبارک رمضان، به پاکی فطری اولیه در جانش بازمی گردد و آلودگی هایی که بر جانش نشسته بود، زدوده می شود؛ از این رو روز نخست ماه شوال «عید» خواهد بود.

وی در بیان وجه تسمیه دیگر برای عید بودن روز اول شوال ابراز داشت: در این روز، امر به صیام برداشته، بلکه افطار، واجب می شود. از این رو به این روز، «فطر» می گویند که به معنای «خوردن و آشامیدن» و یا «آغاز خوردن و آشامیدن» می باشد.

حجت الاسلام و المسلمین اسحاقی خاطرنشان کرد: عید سعید فطر، روز دعا و جایزه گرفتن از خدای متعال است. این روز، که در کنار اعیاد مقدس غدیر، قربان و روزهای جمعه، جزو چهار عید بزرگ اسلام به شمار می آید، هم برای آحاد مسلمان های جهان، و هم برای نظام اسلامی نیز سرشار از خیر، برکت و سعادت است. اعیاد مبارکه حکایت از آن دارد که اسلام، دین «أضحک و أبکی» است که خنده و شادی حلال در جامعه مسلمان ها را مقدّم بر گریه و اندوه می داند.

کارشناس دینی با اشاره به روزهای سخت نبرد حقّ علیه باطل و لزوم حضور مسلمانها تأکید کرد: حضور مؤمنان، در صفوف بهم فشرده نماز عید سعید فطر، با صدای رسای تکبیرها و تهلیل ها در کنار یکدیگر، به عظمت اسلام و تقویت نظام اسلامی می افزاید و شکوه جمعیت پرشور نمازگزاران، بر دل ترسان شیطان صفتهای مستکبر جهانی لرزه خواهد انداخت؛ همچنان که اقامه نماز عید سعید فطر توسط امام رضا (ع) بر قلب طاغوت زمانه اش لرزه انداخته بود.

مبلّغ شهرستان آمل با اشاره به جنبه های فردی و اجتماعی تقوا اظهار داشت: عباداتی که در ماه مبارک رمضان انجام می شود، معمولا جنبه فردی دارد، همانطور که در قبر، انسان به تنهایی باید پاسخگوی اعمال خود باشد؛ اما چه بسا انجام عبادات به صورت فردی، اثرات اجتماعی داشته باشد. داشتنِ تقوا تنها فردی نیست، بلکه تقوا معنای عمومی دارد که در تمام لحظات زندگی، چه فردی و چه اجتماعی باید رعایت گردد.