به گزارش خبرگزاری حوزه از تهران، حجتالاسلام والمسلمین حسین انصاریان، استاد حوزه علمیه، در نخستین جلسه سخنرانی ماه محرم در حسینیه همدانیها، با اشاره به آیات مربوط به اصحاب کهف در قرآن کریم اظهار داشت: خداوند در سوره کهف، پس از بیان داستان اصحاب کهف، خطاب به مردم میفرماید: «أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْکَهْفِ وَالرَّقِیمِ کَانُوا مِنْ آیَاتِنَا عَجَبًا»؛ آیا گمان میکنید اصحاب کهف از نشانههای شگفت ما هستند؟ نه، این حادثه برای قدرت الهی امری طبیعی است که چند نفر را در غاری بخواباند و پس از بیش از ۳۰۰ سال بیدار کند.
وی افزود: خداوند در این عالم شگفتیهایی دارد که فهم کامل آنها برای انسان ممکن نیست و یکی از این شگفتیهای بزرگ، ۷۲ شهید کربلا هستند.
حجتالاسلام والمسلمین انصاریان با اشاره به سخن سید مرتضی، برادر سید رضی، گفت: سید مرتضی در وصف شهدای کربلا میگوید این شهدا را بر خاک داغ و سوزان رها کردند و اجازه دفن نیز به بازماندگان ندادند، اما ارواح آنان در جوار خدا قرار گرفت و شخص پروردگار پذیرایی از آنان را بر عهده گرفت.
وی ادامه داد: دشمنان گمان میکردند با قطعهقطعه کردن پیکرهای شهدا و رها کردن آنان در بیابان، نام و یادشان از بین خواهد رفت، اما همان اقدام سبب شد تمام درهای خیر دنیا و آخرت به روی آنان گشوده شود.
استاد حوزه علمیه با بیان اینکه عظمت شهدای کربلا هنوز بهطور کامل شناخته نشده است، اظهار داشت: ظرفیت عقل بشر برای درک همه ابعاد عظمت این ۷۲ نفر کافی نیست و تا قیامت نیز تمام حقیقت مقام آنان آشکار نخواهد شد.
وی درباره ویژگیهای یاران امام حسین(ع) گفت: این افراد دارای اکمل ایمان، احسن اخلاق و احسن عمل بودند. ایمان آنان به خدا، قیامت و امام زمان خود در بالاترین مرتبه قرار داشت.
حجتالاسلام والمسلمین انصاریان با اشاره به وفاداری یاران حضرت سیدالشهدا(ع) افزود: تمامی کسانی که از مدینه، مکه، بصره و کوفه به امام حسین(ع) پیوستند، تا لحظه شهادت حتی یک بار از امام سؤال نکردند که چرا باید در برابر سپاهی سیهزار نفری با ۷۲ نفر بایستیم. آنان تنها به خدا، قیامت و امام خود ایمان داشتند و تا پایان بر این ایمان باقی ماندند.
وی با اشاره به دیدگاه آیتالله العظمی بروجردی درباره قیام عاشورا گفت: ایشان معتقد بودند حرکت امام حسین(ع) و یارانش فراتر از محاسبات عقل متعارف است و تنها با معیار عشق قابل تفسیر است.
استاد حوزه علمیه در ادامه با استناد به آیات آغازین سوره انفال، ویژگی مؤمنان حقیقی را تشریح کرد و گفت: قرآن میفرماید: «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِینَ إِذَا ذُکِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ»؛ مؤمنان واقعی کسانی هستند که با یاد خدا دلهایشان از عظمت الهی به لرزه درمیآید.
وی افزود: در این آیات سه ویژگی باطنی برای مؤمنان ذکر شده است؛ نخست اینکه هنگام یاد خدا دلهایشان خاشع میشود، دوم اینکه با شنیدن آیات الهی بر ایمانشان افزوده میشود و سوم اینکه تنها بر پروردگار خود توکل دارند.
حجتالاسلام والمسلمین انصاریان ادامه داد: قرآن همچنین دو ویژگی عملی را برای مؤمنان برمیشمارد؛ «یُقِیمُونَ الصَّلَاةَ» یعنی نماز را با تمام شرایط ظاهری و باطنی برپا میکنند و «وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنْفِقُونَ» یعنی از آنچه خدا به آنان روزی داده است در راه او انفاق میکنند.
وی در تبیین مفهوم اقامه نماز به نماز امیرالمؤمنین علی(ع) اشاره کرد و گفت: نقل شده است که در جنگ احد، هنگامی که تیری در پای حضرت علی(ع) فرو رفته بود، امکان خارج کردن آن وجود نداشت. پیامبر اکرم(ص) فرمودند صبر کنید تا علی(ع) به نماز بایستد. هنگامی که حضرت در حال نماز بودند، تیر را از پای ایشان بیرون کشیدند و متوجه نشدند؛ این نمونهای از حضور کامل در عبادت است.
وی در پایان با اشاره به ادامه آیات سوره انفال اظهار داشت: خداوند درباره این مؤمنان میفرماید: «أُولَئِکَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا»؛ آنان مؤمنان حقیقیاند و برایشان درجاتی نزد پروردگار، مغفرت الهی و روزی کریمانه آماده شده است.
استاد حوزه علمیه تأکید کرد: یاران امام حسین(ع) مصداق کامل همین آیات بودند؛ انسانهایی با عالیترین مراتب ایمان، اخلاق و عمل که در عاشورا حقیقت بندگی را به نمایش گذاشتند و به همین دلیل به یکی از بزرگترین شگفتیهای تاریخ تبدیل شدند.
انتهای پیام/
نظر شما