حجتالاسلام و المسلمین نبیالله صداقت، از مبلغان شهرستان آمل، در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در ساری، با اشاره به مفاهیم دعای «سلامتی امام زمان (عج)» و ارتباط آن با دوران ظهور، اظهار داشت: ما در دعای «اللهم کل ولیّک...»، توفیق تسکّن و اطاعت در زمین را طلب میکنیم؛ این اطاعت در حقیقت، همان هدفی است که انقلاب اسلامی به عنوان پردهای از ظهور، در رتبهای از آن را محقق کرده است. بقای جمهوری اسلامی و استمرار این اطاعت، پلی است که ما را به ظهور حضرت ولی عصر (عج) متصل می کند و وظیفه امروز ما این است که با تبیین و تحقق اطاعت از خدا در زمین، زمینهساز ظهور امام زمان (عج) باشیم.
کارشناس دینی در مورد نظام علیت و جایگاه علم در جهان بیان کرد: اساس دستیابی به علم، شناخت قواعد نظام علیت و خضوع در برابر آن است. هرچه انسان در شناخت قواعد علمی عمیقتر شود و در برابر این قوانین خاضعتر باشد، سلطه و تسلط بیشتری بر طبیعت و نتایج آن خواهد داشت. برای نمونه، در علوم تجربی، شناخت یک قاعده ساده مانند نقطه جوش آب یا ترکیب شیمیایی عناصر، منجر به تولید فناوریهای پیچیدهای نظیر توربینهای بخار و تولید انرژی برق شده است. بنابراین، علم چیزی نیست که توسط انسان «ایجاد» شود، بلکه علم و قواعد آن از ابتدای خلقت جهان وجود داشتهاند و ما تنها از این مسیر «عبور» میکنیم تا به این قواعد پی ببریم. در هر حوزهای، از پزشکی و زراعت گرفته تا فناوریهای پیشرفته هستهای، هرچه خضوع در برابر قواعد هستی بیشتر باشد، دسترسی به نتایج و ثمرات علمی عمیقتر خواهد بود.
وی با اشاره به رابطه میان «سنتهای الهی» و «موفقیتهای نظامی» اظهار داشت: بسیاری از تحلیلگران از خنثی شدن نقشههای پیچیده دشمن در حالی که تمام صحنههای عملیاتی پیشبینی شده بود، ابراز تعجب میکنند. شاید در نگاه اول، این موفقیت را تنها نتیجه پیشرفتهای تسلیحاتی بدانیم، اما در نظام الهی، سنن خاصی وجود دارد که بر عملیات های جنگ، اثرگذار است.
مبلّغ شهرستان آمل گفت: «مقام شاکریت» و قدردانی مردم از نعمات الهی در شرایط سخت، حتی در فضای جنگ و فشار اقتصادی، به عنوان یک عامل خنثیکننده در برابر حیلهها و مکر دشمن عمل میکند. این پیوند وجودی میان مردم، از روستاها تا شهرها، که در مسیر بیعت و شکر گام برمیدارند، موجهای اثرگذاری ایجاد میکند که در نهایت به صورت «بصیرت و رصد» در جبههها متجلی میشود.
حجتالاسلام صداقت در تحلیل این مکانیسم افزود: اگر رزمندگان اسلام با وجود تمام تلاشهای دشمن برای پنهانکاری، قادر به رصد دقیق و شناسایی حیلههای آنان هستند، نتیجه زنجیره به هم پیوسته از اعمال عبادی و شاکریت جامعه است. این یک ارتباط تنگاتنگ میان مقام شکر در دورترین نقاط کشور با رزمندهای است که پشت رادار یا موشک قرار دارد. اینها سنتهای الهی است که در آن، کارهای ساده و کوچک اما خالصانه، وقتی در کنار هم قرار میگیرند، نتایجی عظیم و شگرف در میدان نبرد ایجاد میکنند.
وی در تحلیل وضعیت معاصر اظهار داشت: شکرگزاری در برابر نعمت ولایت در عصر حاضر، از طریق بیعت و حضور فعال در صحنههای دینی متجلی شده است. اثر تکوینی این شکرگزاری را میتوان در شکست نقشههای دشمن مشاهده کرد؛ به گونهای که علیرغم استفاده دشمن از ابزارهای پیشرفته و جنگهای الکترونیک، کیدهای آنها به دلیل حاکمیت این سنن الهی به بنبست خورده و خنثی میشود.
کارشناس دینی درباره مصادیق این اتفاقات در عملیاتهای نظامی اخیر، خاطرنشان کرد: دشمن با دقیقترین محاسبات، شناسایی تجهیزات و بهکارگیری لبه فناوری در جنگهای الکترونیک تلاش میکند تا عملیاتهای خود را پنهان نگه دارد. اما در کمال تعجب، این نقشههای پیچیده در لحظه اجرا برای رزمندگان ما آشکار شده و خنثی میشوند. اینجاست که تحلیلهای جامعهشناسی غرب که صرفاً بر مبنای نگاه مادی است، در توصیف حرکات مردم و نتایج میدان عاجز میماند؛ چرا که آنها از سنن الهی آگاه نیستند.
وی با استناد به داستان حضرت موسی (ع) و شکافته شدن دریا، تأکید کرد: زمانی که مؤمن باور داشته باشد «إِنَّ مَعِی رَبِّی»، مفاهیمی مانند کمبود امکانات یا بنبست معنا نخواهد داشت. همانطور که در تحلیلهای مادی، دریا و لشکر دشمن در برابر موسی (ع) به معنای شکست قطعی بود، اما سنت الهی منجر به شکافته شدن دریا و غرق شدن دشمن شد. این استدلال نشان میدهد که وقتی سنتهای الهی فعال شوند، نتایجی حاصل میشود که کاملاً خارج از رصد علوم جامعهشناسی، نظامی و تحلیلی مادی است.
حجتالاسلام صداقت با اشاره به نقش «حاکمیت عادل» در اصلاح جامعه یادآور گردید: از منظر سنن الهی، حاکمیت عادل در رأس یک جامعه، مانند «تنه سالم یک درخت» است. اگر تنه درخت (حاکمیت) فاسد باشد، حتی اگر شاخهها (اعمال فردی مردم) نیکو باشند، آن درخت به ثمر نمیرسد. اما اگر تنه درخت (حاکمیت) عادل و الهی باشد، حتی اگر برخی از شاخهها دچار خطا باشند، رحمت الهی بر آن جامعه جاری شده و تنه قوی، باعث اصلاح و رشد شاخههای آسیبدیده خواهد شد. بنابراین، تمرکز اصلی برای تمدنسازی الهی باید بر تقویت حاکمیت عادل باشد.
وی با اشاره به مفهوم «وحدت وجودی مؤمنان» ابراز داشت: بر اساس سنت الهی، در نظام ایمان، زمان و مکان حائل نیستند. عمل یک مؤمن در شرق عالم با مؤمنی در غرب، یا عمل ما در عصر حاضر با امیرالمؤمنین علی (ع)، از طریق نظام روح و نفس به هم متصل است. فردی که خود را تکهای جدا افتاده و تنها در گوشهای از عالم ببیند، با کسی که خود را متصل به تمام هستی و تاریخ بداند، کاملاً متفاوت است؛ زیرا درک این پیوستگی، قدرت عمل و اثرگذاری انسان را به شدت افزایش میدهد.
کارشناس دینی با اشاره به تجمعات دینی در نقاط مختلف کشور اظهار داشت: حضور مؤمنان در شبهای قدر یا تجمعات دینی، حتی در روستاهای کوچک با جمعیت اندک، تنها یک عمل ساده نیست، بلکه دارای «اثر وجودی» است. این حضور، پیوندی عمیق میان مردم در روستاها، ساکنان شهرها، رزمندگانی که پشت رادارهای شناسایی هستند و مجاهدانی که در خطوط عملیاتی قرار دارند، ایجاد میکند. در واقع، حضور پرشور و شوق یک فرد در دورافتادهترین نقطه کشور، به عنوان یک پشتیبانی الهی، قدرت و توانمندی رزمنده در میدان نبرد را افزایش میدهد.
وی با استناد به روایات، تأکید کرد: این اتصال وجودی تنها محدود به زمان و مکان حال نیست؛ بلکه هر کسی که با شوق و اشتیاق آرزوی همراهی با انبیا و اولیا را داشته باشد یا در خلوت خود برای رزمندگان دعا کند، در حقیقت با آنها متصل شده است. این دعاها و پیوندها در نظام تکوین الهی «گمشده» نیستند، بلکه مانند یک اتوبان ارتباطی، اثر خود را بر قلب، خطورات و حتی دقت شلیک موشکهای رزمندگان در میدان نبرد میگذارند.
حجتالاسلام صداقت به «ثروتهای غیرمادی» و تأثیر آنها در نظام حسنه اشاره کرد و افزود: در نظام الهی، قدرت و ثروت تنها به معنای جایگاه مادی یا مالی نیست. برای نمونه، یک لبخند ساده بر روی برادر مؤمن که باعث رفع غم و ایجاد امید در دل او شود، در پیشگاه خداوند یک «حسنه» محسوب میشود و این حسنه میتواند در لحظات سخت، مانع عذاب الهی گردد. این لبخند، ثروتی است که هر کسی میتواند داشته باشد و اگر درست به کار گرفته شود، بر اساس قاعده «لَئن شکرتم لَأزیدنّکم"، راههای بسیاری از فتوحات الهی را برای انسان باز میکند.
مبلّغ شهرستان آمل با اشاره به آیهای از سوره یوسف و مفهوم «متاع» (امانت)، تبیین کرد: در قیامت، آنچه ما را به سوی پیشوایان الهی میبرد، همان «متاع محبت» و ارتباط قلبی با آنان است. این محبت، چه در خلوت و دورافتادهترین نقاط جهان باشد و چه در جلوههای عمومی، تنها معیار جذب و نزدیکی به معصومین (ع) است. این نگاه به ما میآموزد که هیچ انسانی در عالم گسسته و تنها نیست و هر عمل کوچک و صادقانهای، در زنجیره بزرگی از سنن الهی، تأثیری جهانی و ابدی دارد.
حجتالاسلام صداقت با تأکید بر ابدی بودن پیوندهای قلبی اظهار داشت: ارتباطات محبتآمیز میان مؤمنان، تنها محدود به دنیا نیست و در قیامت نیز تداوم مییابد. هر ارتباطی که بر پایه محبت و ایمان شکل گرفته باشد، در مسیر حرکت به سوی بهشت، قطع نمیشود؛ بلکه مؤمنان به دلیل همین پیوندها، در کنار یکدیگر قرار میگیرند.
وی با اشاره به اهمیت تجمعات دینی و راهپیماییها افزود: این اجتماعات و راهپیماییها، بستری برای شکلگیری ارتباطات گسترده و محبتهای متقابل است. وقتی مؤمنان در یک مسیر مشترک جمع میشوند و با یکدیگر ارتباط برقرار میکنند، این پیوندهای عاطفی و معنوی چنان عمیق میشود که در قیامت، همین محبتها سبب میشود تا آنها در کنار هم به سوی رستگاری حرکت کنند. در واقع، هر محبت کوچکی که در دنیای مادی میان مؤمنان شکل میگیرد، به یک زنجیره نجات تبدیل میشود که اجازه نمیدهد هیچکس در مسیر ابدیت تنها بماند.
نظر شما