به گزارش خبرگزاری حوزه از تهران، حجتالاسلام مهدی نخاولی، کارشناس دینی، روز سهشنبه در برنامه تلویزیونی «آفتاب شرقی» با اشاره به جایگاه پیامبر اکرم(ص) در نظام آفرینش، اظهار داشت: پیامبر اکرم(ص) با سایر انبیا تفاوت جوهری دارد؛ سایر انبیا، انبیای این امت هستند؛ امتی که از حضرت آدم(ع) آغاز شده و با اعراض حضرت حجت(عج) از بدن شریفشان، این امت جمع میشود.
وی افزود: در روایتی مشهور، جابر بن یزید از امام باقر(ع) درباره دوران پیش از خلقت حضرت آدم(ع) و وجود عوالم پیشین سؤال کرد. امام فرمودند خداوند پیش از آدم، هزار هزار عالم و هزار هزار آدم آفریده بود و شما از نسل آخرینِ آن آدمها هستی.
این کارشناس دینی ادامه داد: همانند این دوره که از حضرت آدم(ع) آغاز شده و زمانی پایان مییابد و قیامت برپا میشود و این دوره جمع شده و به عالم قیامت کبری منتقل میشود، خداوند پیش از این دوره نیز خلق میکرد و پس از آن نیز باز خلق خواهد کرد. خداوند خلقت خود را به این دوره خاص محدود نکرده است.
حجتالاسلام نخاولی با اشاره به روایتی از پیامبر اکرم(ص) «اول ما خلق الله نور نبیّک یا جابر»؛ گفت: یعنی اولین چیزی که خداوند خلق کرد، نور پیامبر بود. «اول» در این روایت لزوماً به معنای اول زمانی نیست، بلکه اول رتبی است. اول رتبه یعنی آنچه در هستی قرار است ایجاد شود، از مجرای این وجود شکل میگیرد.
این کارشناس دینی برای تبیین این موضوع اظهار داشت: اگر یک اقیانوس بیکران را در نظر بگیریم که پشت سدی قرار گرفته و بینهایت آب در آن وجود دارد، هنگامی که این آب بخواهد در هستی بروز پیدا کند، از یک کانال بسیار بزرگ عبور میکند تا به همه هستی برسد. آن مجرا، اولین بروز، اولین ظهور، اولین مجرا، اولین جلوه و اولین تجلی است. بنابراین «اول ما خلق الله» یعنی هر چیزی که به هر کسی برسد، از این مجرا به او میرسد. تمام عوالم وجود از این مسیر بهره میگیرند.
حجتالاسلام نخاولی با بیان اینکه یکی از عوالم وجود، عالم انسان است، گفت: عالم انسانی خودش بینهایت گسترده است. بعد از ما، یعنی پس از آنکه این دوره جمع شود و ما به عالم قیامت برویم، دورههای انسانی دیگری نیز میتواند وجود داشته باشد و همزمان با این دوره نیز احتمالاً دورههای انسانی دیگری در جاهای دیگر وجود دارند.
وی خاطرنشان کرد: در روایات نیز به وجود عوالم دیگر اشاره شده است و حضرت فرمودهاند که من برای همان عوالم نیز امام هستم.
این کارشناس دینی افزود: پیامبر اکرم(ص) واسطه فیض کل عوالم وجود هستند؛ عوالم بیکرانه انسانی که ما یکی از آنها هستیم، عالم گیاهان و نباتات، عالم حیوانات، موجودات غیرخاکی مانند جن و همچنین عوالم ملکوتی خاص که خود دارای مراتب و رتبهبندیهای فراوانی هستند.
وی با تأکید بر گستردگی خلقت الهی اظهار داشت: خداوند بینهایت خلقت دارد و «اول ما صدر من الله»، یعنی اولین صادر و اولین مخلوق، پیامبر اکرم(ص) است. بنابراین پیامبر(ص) واسطه فیض برای کل هستی و کل نظام وجود است.
حجتالاسلام نخاولی ادامه داد: ما امت این پیامبر هستیم و این مسئله صرفاً به این معنا نیست که سلسلهای از پیامبران آمدهاند و برخی از آنها بر برخی دیگر برتری دارند و پیامبر اسلام(ص) نیز اندکی بالاتر از آنان قرار گرفته است؛ بلکه پیامبر اکرم(ص) قابل مقایسه با احدی نیست و واسطه فیض کل هستی است.
وی با اشاره به جایگاه فرشتگان و عوالم ملکوتی در نسبت با پیامبر اکرم(ص) گفت: جبرئیل، میکائیل، عزرائیل و اسرافیل، همگی در این نظام وجود قرار دارند و اسرافیل که خود ملک احیاست، احیای او نیز با پیامبر اکرم(ص) بوده است.
این کارشناس دینی تصریح کرد: نباید پیامبر اکرم(ص) را تنها در قالب یک شخصیت تاریخی دید که حدود هزار و چهارصد و اندی سال پیش به دنیا آمده و حدود هزار و چهارصد سال پیش از دنیا رفته است. این، جلوه خاکی پیامبر(ص) است، اما حقیقت نوری پیامبر اکرم(ص)، واسطه فیض کل هستی است.
وی گفت: همه انبیا به معنای عام، امت پیامبر اکرم(ص) هستند؛ همه آنها از سفره پیامبر(ص) سیراب شدهاند، از مشکات نور پیامبر(ص) نور گرفتهاند و همه آنها اجزایی از نبوت پیامبر اکرم(ص) بودهاند.
حجتالاسلام نخاولی با اشاره به جایگاه پیامبر اکرم(ص) پیش از خلقت حضرت آدم(ع) اظهار داشت: در حالی که حضرت آدم(ع) هنوز خلق نشده و در مرحله آب و گل بود، پیامبر اکرم(ص) وجود داشت. نبی یعنی خبرآورنده؛ وقتی سینه پیامبر(ص) حامل خبر است، آن حقیقت وجود دارد و از هستی خبر دارد. این خبر از کجاست و به چه کسی داده میشود؟ از خود اوست و به خود او بازمیگردد؛ چراکه همه هستی از جلوات وجود پیامبر اکرم(ص) خلق شده است.
این کارشناس دینی در پایان تأکید کرد: ما امت چنین پیامبری هستیم؛ پیامبری که ظرفیت آن را دارد که همه هستی امت او باشد. بنابراین باید بسیار سجده شکر به جا بیاوریم که امت پیامبر اکرم(ص) هستیم؛ پیامبری که خود فرموده است من پدر شما هستم و شما نیز خود را از فرزند من جدا نکنید.
انتهای پیام/
نظر شما