به گزارش خبرگزاری حوزه از تهران، حجتالاسلام یوسفی، کارشناس دینی، روز یکشنبه در برنامه تلویزیونی آفتاب شرقی با تأکید بر ضرورت شناخت شیوهها و پیچیدگیهای مبارزه با استکبار گفت: مقابله با طاغوت، تنها به ایستادگی مستقیم در برابر جبهه باطل محدود نمیشود؛ بلکه باید زمین نبرد، ابزارهای دشمن و روشهایی مانند عملیات پرچم دروغین را نیز شناخت و تشخیص داد که طاغوت در چه شرایطی آشکارا در برابر جبهه حق میایستد و چه زمانی از عوامل و شیوههای غیرمستقیم استفاده میکند.
حجتالاسلام یوسفی در ادامه، با استناد به آیات چهارم و پنجم سوره اسراء، به موضوع فساد و برتریجویی بنیاسرائیل پرداخت و گفت: قرآن کریم در این آیات از دو بار فساد بنیاسرائیل در زمین خبر میدهد. از مجموع روایات ذیل این آیات چنین برداشت میشود که بنیاسرائیل هرگاه به قدرت و تمکن دست پیدا میکنند، دست به فساد میزنند.
این کارشناس دینی با اشاره به روایتی از امام صادق(ع) درباره یکی از دورههای قدرتیابی بنیاسرائیل افزود: آنان در دوره حضرت عیسی(ع) توانستند در میان مسیحیان نفوذ کنند و در آن دوره، حضرت زکریا(ع) و حضرت یحیی(ع) را به شهادت رساندند و قصد کشتن حضرت عیسی(ع) را نیز داشتند؛ اما خداوند آن حضرت را به آسمان برد.
وی با بیان اینکه موضوع فساد و برتریجویی بنیاسرائیل در دورههای بعد نیز در روایات مورد توجه قرار گرفته است، گفت: قرآن کریم در آیه ششم سوره بینه از تعبیر «شَرُّ الْبَرِیَّة» درباره کافران اهل کتاب و مشرکان استفاده میکند. در روایتی نیز پیامبر اکرم(ص)، بنیامیه را در امتداد جریان یهود معرفی کرده است.
حجتالاسلام یوسفی برای توضیح این پیوند، به ماجرای مروان بن حکم پس از جنگ جمل در نهجالبلاغه اشاره کرد و گفت: هنگامی که قرار شد مروان بن حکم آزاد شود، امیرالمؤمنین علی(ع) درباره او تعبیری با مضمون پیوند با یهود به کار بردند. توجه به این روایات و شواهد تاریخی، برای شناخت پیچیدگیهای جریانهای مقابل جبهه حق اهمیت دارد.
عملیات پرچم دروغین؛ شیوهای برای پنهانکردن عامل اصلی
این کارشناس دینی در بخش دیگری از سخنان خود، با اشاره به ضرورت شناخت عملیات پرچم دروغین اظهار کرد: گاهی در ظاهر، فردی از جبهه خودی دست به اقدامی میزند، اما عامل و طراح اصلی آن جریان دیگری است.
حجت الاسلام یوسفی با اشاره به برخی نقلها درباره نقش اشعث بن قیس در ماجرای حمله به امام حسن مجتبی(ع)، این موضوع را نمونهای از شیوهای دانست که در آن، اقدام به نام یک جریان انجام میشود، اما عامل اصلی در پشت صحنه قرار دارد.
وی با اشاره به تعبیر قرآنی «عُلُوّاً کَبِیراً» درباره برتریجویی بنیاسرائیل گفت: در روایتی از امام صادق(ع)، مصداق این برتریجویی بزرگ، شهادت امام حسین(ع) معرفی شده است؛ چنانکه در نقل مورد اشاره، آمده است: «هَذَا قَتْلُ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلَام».
حجتالاسلام یوسفی در پایان تأکید کرد: برای تحلیل درست مبارزه با استکبار، باید این پیچیدگیها و شیوههای پنهان و آشکار جریانهای مقابل جبهه حق را شناخت. مبارزه با استکبار موضوعی ساده و تکبعدی نیست و بدون شناخت ابزارها، روشها و زمینههای تاریخی آن، نمیتوان به تحلیل دقیقی از این تقابل رسید.
انتهای پیام/










نظر شما