اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فِيهِ مَا يُرْضِيكَ وَ أَعُوذُ بِكَ مِمَّا يُؤْذِيكَ وَ أَسْأَلُكَ التَّوْفِيقَ فِيهِ لِأَنْ أُطِيعَكَ وَ لاَ أَعْصِيَكَ يَا جَوَادَ السَّائِلِين [1]
ترجمه :
اى خدا در اين روز از تو درخواست مىكنم آنچه را كه رضاى تو در آن است و به تو پناه مىبرم از آنچه تو را ناپسند است
و از تو توفيق مىخواهم كه در اين روز همراه به فرمان تو باشم و هيچ نافرمانى نكنم، اى جود و عطا بخش .
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فِيهِ مَا يُرْضِيكَ
خدايا در این روز ماه مبارك رمضان من از تو چند درخواست دارم ؛ اول اينكه به من چيزي عطا كني كه از من راضي بشوي ، و اين دعا دعاي بسيار خوبي هست كه انسان داراي كمالاتي بشود كه خدا از انسان خشنود بشود
وَ أَعُوذُ بِكَ مِمَّا يُؤْذِيكَ
خدايا پناه مي برم به تو از اموري كه مورد پسند تو نمي باشد و آن امور عبارتند از گناه و اطاعت شيطان ، خدايا پناه مي برم به تو تا مرتكب اعمال ناپسند نشوم كه اگر اين گونه شد خدا هم از ما راضي مي شود.
ملاک رضایت خداست
در جلسات قبل هم گفتم كه اگر مي خواهيد بدانيد خدا از شما راضي هست يا نه ؟ به قلب خودت مراجعه كن و ببين آيا تو از خدا راضي هستي يا نه ؟ اگر ديدي از خدا راضي هستي معلوم مي شود كه او هم از تو راضي است . ولي اگر گفتي چرا فلاني مال اموال آنچنانه دارد و من ندارم و... معلوم مي شود كه خدا هم از تو راضي نيست .
خلاصه اين «چراها ؟» در برابر تقدير الهي نباشد ، چرا كه خداوند خير و صلاح تو را مي خواهد و آنچه به تو داده است بر اساس حكمت و مصلحت تو مي باشد ؛ در روايت هم آمده است كه « أَنْتُمْ كَالْمَرْضَى وَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ كَالطَّبِيبِ » [2] اگر نان خالی هم مي خوري بايد بداني كه خداوند خير تو را در آن قرار داده است . شما مثل مريض هستيد و خداوند طبيب ، به مريض هر چه بخواهد نمي دهند و نمي تواند از هر غذايي كه ميل دارد بخورد و طبيب هم اجازه به خوردن هر غذايي نمي دهد همان طوري كه بيمار به دستور پزشك اعتراض نمي كند ما هم نبايد اهل اعتراض به تقدير هاي الهي باشيم،چرا كه خداوند خير و صلاح ما را مي خواهد .
وَ أَسْأَلُكَ التَّوْفِيقَ فِيهِ لِأَنْ أُطِيعَكَ وَ لاَ أَعْصِيَكَ
خدايا از تو توفيق مي خواهم تا در ماه رمضان اطاعت تو را كرده و گناه نكنم
*ویژگی های سه گانه مؤمن
امام جواد ( عليه السلام ) مي فرمايند «لابد للمومن من ثلاث خصال » مومن بايد سه خصلت داشته باشد ، خصلت اول – «توفيق من الله » آدمي كه توفيق ندارد بدرد نمي خورد ، ملّا بايد توفيق داشته باشد ، اهل تدريس و كتابت باشد و نبايد تنها به نماز جماعت خواندن و امثال اين امور اكتفا كند شما ببينيد كه شيخ عباس قمي چه توفيقاتي داشته ! يا ثروتمنداني هستند كه توفيق خدمت به خلق دارند و بايد متوجه اين معنا هم باشيم كه توفيق از جانب خداست
شعر :
توفيق رفيق است كه به هر كس ندهندش ****هرگز پر طاوس به كركس ندهندش
لذا از خداي متعال طلب توفيق كنيد و سعي كنيد تا جايي كه مي توانيد در امور خير سهيم باشيد ، بعضی ثروتمندان توفيق خريد مقداري گوشت براي فقرا را ندارند و مال و منال دنيا را براي ورثه روي هم انبار كرده اند ، اين كار را نكنيد فرزندانتان را به خدا واگذار كنيد نه به مال و اموال و تا جايي كه مي توانيد اهل خيرات و مبرّات باشيد .
*فرزندان خود را به خدا بسپارید نه به مال
من كساني را سراغ دارم كه فرزندان خود را به ثروت و دارايي خود واگذار كردند و الان اثري از آن مال و مكنت نيست ، و آن ثروت را از بين رفته است و كساني هم بودند كه فرزندان خود را به خدا سپردند و ايشان ترقي كرده اند ؛ در حديث آمده است : چقدر جان مي كني براي دیگران ، چقدر سختي و مرارت مي كشي براي شوهر آينده همسرت ، چرا كه بعد از مرگت ، همسر ت با ديگري ازدواج مي كند و تمام مال و اموالت به شوهر جديد همسرت مي رسد . [3]
در معراج السعادة آمده است كه چقدر مال و اموال جمع مي كني براي شوهر زنت ، از حرام جمع مي كني تا ديگران در آسايش باشند !
در حديث آمده است : «اگر ورثه و اهل و عيال تو از خوبان هستند خدا ايشان را به حال خود رها نمي كند و اگر از بدان هستند و دشمن خدايند تو چرا براي دشمن خدا اين قدر زحمت مي كشي ؟! » [4]
ادامه حديث امام جواد ( عليه السلام)
پس مومن محتاج به سه امر است،يكي : توفيقي از جانب خدا دوم :« واعظ من نفسه » مومن بايد خودش ، خودش را موعظه كند و واعظ دروني داشته باشد.
*تغییر در نفس
يكي از اولياء الهي جلوي آئينه ايستاده بود تا خودش را موعظه كند ، وقتي به خودش نگاه مي كرد ديد كه محاسنش سفيد شده اند خطاب به خودش كرد و گفت : تو عمر بیشتری يا اين محاسن ، بعد گفت : تو از اين محاسن بزرگتري– بخاطر اينكه انسان تا 15 سالگي ريش ندارد – سپس در ادامه نفس خود را مورد عتاب قرار داد و چنين گفت : فلاني اين محاسن تو عوض شده اند ولي تو هنوز عوض نشده اي !؟
*آیا به فکر امتحان و نتیجه آن هستیم؟
شخص ديگري بود كه وارد منزل شد ، و فرزندخويش را ناراحت و تب دار در منزل ديد و علت را جويا شد فرزند او گفت : فردا امتحان دارم لذا ناراحتم و از اين غصه تب كرد ام ؛ آن شخص با خودش گفت : فرزند من فردا امتحان دارد و امشب از ناراحتي تب كرده است كه آيا فردا قبول مي شود يا نه ! اما من بيچاره كه شبانه روز در معرض امتحانات الهي هستم اهل فكر و انديشه نيستم
لذا انسان بايد خودش را موعظه كند
شعر :
اي كه پنجاه رفت و در خوابي ****مگر اين پنج روزه دريابي [5]
لذا از همين الان براي آينده تان تصميم جدي بگيريد
برگ عيشي به گور خويش فرست ****كس نيارد زپس تو، پيش فرست [6]
پس مومن به سه امر محتاج است ؛ 1- توفيق الهي 2- واعظ دروني 3- « قبولُ مَن يَنصحه» يعني اگر كسي نصيحتت كرد نصيحت او را قبول كن [7]
يَا جَوَادَ السَّائِلِين
اي كسي كه اگر از تو مطالبي درخواست مي شود تو نسبت به آن بخشش داري
اگر گاهي به ظاهر دعاي ما اجابت نشده است حتما صلاح ما در آن بوده است ولي در عوض در قيامت براي ما جبران مي كنند ، در حديث آمده است كه در نامه اعمال انسانهايي كه دعا كرده اند و مستجاب نشده است اعمالي نوشته مي شود كه آن شخص از آنها اظهار بي اطلاعي مي كند؛ خطاب مي رسد اين ثواب ها در عوض دعا هايي هست كه تو از ما خواستي و ما بخاطر مصلحت تو به تو نداديم آنگاه شخص مومن آرزو مي كند كه اي كاش هيچ يك از دعا هاي او مستجاب نمي شدند و همه را در آخرت به او مي دادند .
[1] - بحارالأنوار ج : 95 ص : 57
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فِيهِ مَا يُرْضِيكَ وَ أَعُوذُ بِكَ فِيهِ مِمَّا يُؤْذِيكَ وَ التَّوْفِيقَ أَنْ أُطِيعَكَ وَ لَا أَعْصِيَكَ يَا عَالِماً بِأَحْوَالِ السَّائِلِينَ
[2] - بحارالأنوار ج 4 ص 106
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص يَا عِبَادَ اللَّهِ أَنْتُمْ كَالْمَرْضَى وَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ كَالطَّبِيبِ فَصَلَاحُ الْمَرْضَى فِيمَا يَعْلَمُهُ الطَّبِيبُ وَ يُدَبِّرُهُ بِهِ لَا فِيمَا يَشْتَهِيهِ الْمَرِيضُ وَ يَقْتَرِحُهُ أَلَا فَسَلِّمُوا لِلَّهِ أَمْرَهُ تَكُونُوا مِنَ الْفَائِزِين
[3] - رك: طرائف الحكم يا اندرزهاى ممتاز ترجمه ج2 ص 363
در أمالى طوسى: (جزء دوم) از صهيب از حضرت صادق جعفر بن محمد عليهما السّلام روايت شده كه فرمود: امير المؤمنين (ع) بقبرستان عبور نمود و (بر اهل قبور و اموات) سلام كرد و فرمود: سلام بر شما اى اهل قبرستان و خاك، بدانيد كه منزل و خانههاى شما پس از مرگتان مسكن (ديگران) گشته، و اموال و دارائى شما بعد از مرگتان قسمت شده، و همسرانتان پس از مرگ شما با ديگران ازدواج نمودند، پس اين خبريست كه نزد ما است، پس خبر آنچه نزد شما باشد چيست؟ پس هاتفى از قبرستان كه صدايش شنيده ميشد و خودش ديده نميشد جواب حضرت را داد كه درود و رحمت و بركات خداوند بر تو باد اى امير المؤمنين، اما خبر آنچه نزد ما است آنست كه آنچه را (از اعمال نيك و بد كه ما در دنيا) انجام داديم يافتيم، و بآنچه پيش (از مرگ خود) فرستاديم سودمند گشتيم، و آنچه از خود باقى گذارديم بخسارت و زيانش دچار شديم، پس حضرت باصحاب خود توجه نمود و فرمود: آيا (سخنان هاتف را) شنيديد؟ عرضكردند آرى يا امير المؤمنين، فرمود: پس اكنون زاد و توشه بر داريد (و براى مرگ و عالم برزخ و آخرت مهيا و آماده شويد) پس همانا بهترين توشه، پرهيز از نافرمانى خداوند است.
[4] - دركلمات امير المومنين آمده است : (بحارالأنوار ج : 100 ص : 33)
قَالَ عَلِيٌّ ع :
دَعِ الْحِرْصَ عَلَى الدُّنْيَا ****وَ فِي الْعَيْشِ فَلَا تَطْمَعْ
وَ لَا تَجْمَعْ مِنَ الْمَالِ**** فَلَا تَدْرِي لِمَنْ تَجْمَع
[5] - سعدي شيرازي ، مواعظ ، قصيده
[6] - سعدي شيرازي ، گلستان
[7] - وسائلالشيعة ج : 12 ص : 25
أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِيُّ فِي الْمَحَاسِنِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ رَفَعَهُ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع لَا يَسْتَغْنِي الْمُؤْمِنُ عَنْ خَصْلَةٍ وَ بِهِ الْحَاجَةُ إِلَى ثَلَاثِ خِصَالٍ تَوْفِيقٍ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ وَاعِظٍ مِنْ نَفْسِهِ وَ قَبُولِ مَنْ يَنْصَحُهُ










نظر شما