به گزارش خبرنگار خبرگزاری «حوزه» از تهران، حجت الاسلام والمسلمین کاظم صدیقی، امروز در جلسه درس اخلاق هفتگی حوزه علمیه امام خمینی(ره) تهران، در جمع اساتید و طلاب، با بیان این که تقرب انبیاء به خداوند بواسطه وجود حضرت اباعبدالله الحسین(ع) بود، اظهار داشت: فلسفه بعثت انبیاء امور مختلفی دارد که در روایات به برخی از آن ها تصریح شده است. و قیام حضرت سیدالشهدا(علیه السلام) ادامه‌ی رسالت انبیاء(علیهم السلام) بود، زیرا این قیام یک ماموریت ویژه بود، به گونه ا‌ی که تمرکز نور الهی در این هدایت جهانی، شعاعش همه گذشتگان و آیندگان را در بر گرفته است.

وی افزود: امام حسین(علیه السلام) خط هدایت خداست و تمامی انبیاء در هدایت مردمی و نورانیت نفسانی خودشان با امام حسین(علیه السلام) ‌مرتبط بودند، و روایات این باب روایات کمی نیست، و از حضرت آدم و نوح تا حضرت ابراهیم خلیل(ع) و حضرت اسماعیل(علیهم السلام) همگی با سیدالشهدا(ع) مرتبط بودند.

تولیت حوزه علمیه امام خمینی(ره) تهران ادامه داد: حضرت ابراهیم(ع) از جانب خدا مخیر شد تا سخت ترین داغ را تحمل کند، ولی حضرت ابراهیم(ع) از مقایسه بین امتحان اسماعیل و مصیبت کربلا، دریافت که داغ امام حسین(علیه السلام) سنگین تر است.

امام جمعه موقت تهران اضافه کرد: در این امتحان حضرت اسماعیل باقی ماند، و لذا در تفسیر این اتفاق و نیز در توجیه این فرمایش اباعبدالله الحسین(ع) که فرمود «انا ابن الذبيحين من پسر دو ذبیح هستم» می گویند؛ یک ذبیح حضرت اسماعیل است و اگر اسماعیل ذبح شده بود، نبی مکرم اسلام به وجود نمی آمد و آن ذبیح دارای نسلی نمی شد.

حجت الاسلام والمسلمین صدیقی افزود: برخی درباره این جمله حضرت رسول(ص) که فرمود «حسین منی و انا من حسین» می گویند؛ یکی از جهات انا من حسین همین است که بقاء اسماعیل به برکت ذبح حضرت اباعبدالله الحسین(ع) بود، و اگر قرار نبود امام حسین(ع) داغ سنگین تر ابراهیم(ع) باشد و اسماعیل(ع) ذبح شده بود، قهراً این مسیر ادامه پیدا نمی کرد، پس امام حسین(ع) سبب بقای حضرت اسماعیل شده و نسل او برکت کرده و به وجود مبارک حضرت خاتم(ص) رسیده است. از این رو تاثیر امام حسین(ع) در وجود ملکه‌ی حضرت رسول(ص) خیلی روشن است.

دبیرکل بنیاد بین المللی غدیر تصریح کرد: همه انبیاء سر سفره امام حسین(ع) پذیرایی ملکوتی شده اند و در حرکت قربی و حبّی خودشان از این مشعل عشق بهره گرفته اند و از آدم تا خاتم الاوصیاء(علیهم السلام) همه از طریق امام حسین(ع) به خدا تقرب می‌جویند.

حجت الاسلام والمسلمین صدیقی با اشاره به آثار معنوی زیارت عاشورا، اظهار داشت: خواص از علمای شیعه زیارت عاشورا را ترک نمی کردند و حتی برخی از بزرگان هر صبح و شام زیارت عاشورا را به طور کامل انجام می دادند و برخی بزرگان مثل آیت الله شیخ محمدحسین اصفهانی(ره) که هم در میدان علم محیرالعقول بود و هم در میدان عبادت، حتی یک بار هم زیارت عاشورا از ایشان ترک نشد.

وی با بیان این که ایمان، امن دنیا و آخرت را به دنبال دارد، گفت: زیارت عاشورا برای حفظ اشتعال دل است، زیرا تا دل نسوزد، با پر کردن اصطلاحات و الفاظ علمی، یک مرده است و بارکشی بیش نیست و اگر شعله عشق خدا در آن نباشد، ایجاد حیات طیبه نمی کند. زیرا مرده و فاقد نمی تواند منشاء حیات باشد، و آیه شریفه «مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَهً» به همین امر اشاره دارد. و عبارت "و هو مومن" بیانگر ایمان فقط با علم نیست، بلکه اکسیر عشق در این ایمان نهفته است.

عضو شورای حوزه علمیه تهران افزود: زیارت عاشورا مفتاح مشکلات و مفتاح خزائن الهی است. و خیلی از مومنین توانسته‌اند از طریق زیارت عاشورا به مقاصد دنیوی و اخروی شان نائل شوند. ولی مهم تر از همه اینها، محتوی و پیام هایی است که زیارت عاشورا برای مومنین دارد و تقرب به خدا از طریق امام حسین(ع) یکی از پیام های زیارت عاشورا است.

حجت الاسلام والمسلمین صدیقی در پایان خطاب به طلاب، گفت: برای هدایت خود و جامعه باید از مخزن بی کران عاشورای امام حسین(ع) بهره بگیرید. زیرا شما امید حضرت مهدی(عج) هستید و باید قدر خود را بدانید. 313/42