به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه، آزمون فصلی حفظ قرآن کریم حوزه علمیه قم صبح امروز جمعه با حضور ۳۰۰ طلبه و روحانی حافظ و مشارکت ۴۰ استاد ممتحن در مدرسه فیضیه برگزار شد.
حجت‌الاسلام سیدمحسن آزادی، مدیر ترویج قرآن کریم و حدیث حوزه علمیه قم در حاشیه برگزاری این آزمون در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه گفت: آزمون حفظ قرآن کریم ده‌ها سال است که در حوزه‌های علمیه برگزار می‌شود. از زمان آیت‌الله العظمی بروجردی (ره) حافظان قرآن، نهج‌البلاغه و صحیفه سجادیه مورد توجه و تشویق مراجع معظم تقلید بوده‌اند.
حافظان قرآن کریم همواره مورد تشویق مراجع بوده‌اند
به گفته حجت‌الاسلام آزادی، همواره در حوزه‌های علمیه برای احراز حفظیات طلاب و تشویق آنان به حفظ، آزمون‌هایی از سوی اساتید برگزار گردیده و مشوق‌هایی برای طلاب حافظ در نظر گرفته شده است که این رویه همچنان برقرار است.
وی با اشاره به اینکه آزمون حفظ قرآن کریم در حوزه علمیه تا دو سال قبل سالی یک نوبت برگزار می‌شد و یک نوبت نیز برای جاماندگان داشتیم، گفت: سال گذشته از سوی دفتر مقام معظم رهبری دو گشایش در این آزمون ایجاد شد، اول اینکه مقاطع حفظ که قبلا ده جزء، پانزده جزء و سی جزء بودند، اکنون این مقاطع چه در حفظ قرآن و چه در حفظ نهج‌البلاغه و صحیفه سجادیه به پنج جزء پنج جزء تبدیل شده است.
حجت‌الاسلام آزادی افزود: گشایش دوم هم این بود، از آنجا که مقاطع حفظ کوچک‌تر شده‌اند، از سال گذشته آزمون‌های حفظ نیز به صورت فصلی از قرار سالی چهار آزمون برگزار می‌شود.
ثبت‌نام ۳۰۰ طلبه حافظ و حضور ۴۰ استاد ممتحن در این دوره آزمونی
مدیر ترویج قرآن کریم و حدیث حوزه علمیه قم با اشاره به اینکه آزمون اصلی حفظ امسال در مرداد ماه در حرم مطهر با حضور ۷۰۰ حافظ قرآن برگزار شد، گفت: در آزمون فصل پاییز نیز اکنون نزدیک به ۳۰۰ حافظ ثبت‌نام کرده‌اند و ۴۰ استاد مشغول برگزاری و اخذ آزمون هستند.
حجت‌الاسلام آزادی با بیان اینکه در آزمون امروز از طلاب در سه بخش حسن حفظ، حسن قرائت و مفاهیم آیات آزمون گرفته می‌شود، افزود: حسن حفظ مهم‌ترین بخش آزمون است و به معنای این است که حافظ مسلط بر محفوظات باشد، مکث طولانی نکند، تپق نزند، غلط نخواند و نیاز به راهنمایی نداشته باشد.
مدیر ترویج قرآن کریم و حدیث حوزه علمیه قم در رابطه با فرآیند اخذ آزمون نیز گفت: استاد دو کلمه را ذکر می‌کند و طلبه بایستی تا ده سطر بعد از آن را بدون دریافت راهنمایی و یا یک راهنمایی کوچک قرائت کند، در غیر این صورت سوال مورد نظر از او پذیرفته نمی‌شود.
حجت‌الاسلام آزادی با اشاره به اینکه طبق آئین‌نامه طلابی که حد نصاب را کسب کنند اسامی‌شان ثبت و به مدت یک سال از مزایا و تشویقی‌ها برخوردار می‌شوند، افزود: البته برخی از طلاب هم هستند که می‌گویند ما این مشوق‌ها را خیلی مهم نمی‌دانیم، بلکه این مهم است که سالی یک نوبت محفوظات‌مان را به اساتید تقدیم می‌کنیم و این باعث تقویت حفظیات ما می‌شود.
طلاب پرچمداران فعالیت‌های قرآنی در کشور
وی با بیان اینکه طلاب پرچمدار فعالیت‌های قرآنی کشوراند، خاطرنشان کرد: این برنامه موجب شده است که امر حفظ در میان طلاب سراسر کشور رویش خیلی زیادی داشته باشد تا جایی که اکنون به جرأت می‌توان گفت طلاب در بسیاری از رخدادهای قرآنی کشور یا نقش اصلی و محوری را بر عهده دارند و یا نقشی پررنگ دارند.
حجت‌الاسلام آزادی در مورد آزمون حفظ طلاب در سراسر کشور نیز گفت: این آزمون در استان‌های دیگر نیز این هفته برگزار شده و در نهایت تا ۱۵ مهر ماه آزمون فصل پائیز تحویل داده می‌شود. فصل زمستان تا ۱۵ دی ماه، فصل بهار تا اواخر فروردین و تابستان سال بعد هم مجددا اعلام خواهد شد.
مدیر ترویج قرآن کریم و حدیث حوزه علمیه قم کشف استعداد را یکی از دستاوردهای مهم این آزمون‌ها برشمرد و گفت: یکی از برکات آزمون حفظ سالانه این است که استعدادهای قرآنی و اساتید و طلاب موفق در زمینه حفظ قرآن کریم، نهج‌البلاغه و صحیفه سجادیه شناسایی می‌شوند.
ریز شدن مقاطع آزمونی، مشوقی برای ورود بیشتر طلاب به فرآیند حفظ
وی خاطرنشان کرد: از سال گذشته که آئین‌نامه تغییر کرد و حفظ از سالیانه به فصلی تبدیل گردید و مقاطع حفظ نیز از حفظ یک‌سوم، نصف و کل قرآن به مقاطع پنج جزئی تبدیل شد، به گواه اساتید و آمار مراکز حفظ قرآن، اقبال طلاب به حفظ بیشتر شده است، چون امیدوارتر شده‌اند. قبلا یک طلبه تا زمانی که ده جزء از قرآن را حفظ نمی‌کرد رسما به عنوان حافظ شناخته نمی‌شد.
حجت‌الاسلام آزادی حتی گفت: طرحی پیشنهاد شده است که جزء یک و دو و سه را سه مقطع جدا بدانیم و سپس پنج جزء و ده جزء و پانزده جزء؛ لذا هر کسی که شروع به حفظ کند می‌تواند وارد فرایند رسمی حفظ در حوزه شود.
مدیر ترویج قرآن کریم و حدیث حوزه علمیه قم در پایان گفت: در حال حاضر حفظ پنج جزء گام اول حفظ رسمی در حوزه است و ما باید مقاطع آزمونی را به سه جزء و دو جزء و در نهایت یک جزء کاهش دهیم تا اینگونه کسی که اراده به حفظ قرآن می‌کند وارد جریان رسمی حفظ شود و باعث شود که شجره حفظ در حوزه هر روز بالنده‌تر گردد.
انتهای پیام
