به گزارش خبرگزاری حوزه از کرمان، صبح امروز هشتمین جلسه از جلسات جزءخوانی و تفسیر قرآن کریم با حضور بانوان و طلاب در مدرسه علمیه نرجسیه سیرجان برگزار شد، در این مراسم خانم حکیمه پاریزدخت، استاد حوزه به ارائه نکات تفسیری آیاتی از جزء هشتم قرآن پرداخت.
استاد حوزه با اشاره به آیه ۱۱۱ سوره انعام اظهار داشت: خداوند در این ایه به موضوع لجاجت و عدم پذیرش حق توسط برخی افراد اشاره میکند، وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَیْهِمُ الْمَلَائِکَةَ وَکَلَّمَهُمُ الْمَوْتَی وَحَشَرْنَا عَلَیْهِمْ کُلَّ شَیْءٍ قُبُلًا مَّا کَانُوا لِیُؤْمِنُوا إِلَّا أَن یَشَاءَ اللَّهُ وَلَـٰکِنَّ أَکْثَرَهُمْ یَجْهَلُونَ و بیان میکند که برای دلهای لجوج، هیچ نشانهای زمینهساز ایمان نمیشود، لجاجت و سرکشی باعث میشود که انسان حتی در مواجهه با واضحترین نشانههای الهی، باز هم از پذیرش حق سر باز زند.
وی یادآور شد: این موضوع نشاندهنده اهمیت نیت و خواست درونی انسان در پذیرش هدایت است، اگر فردی نخواهد هدایت شود، حتی با وجود معجزات و آیات الهی، باز هم گمراهی را انتخاب میکند.
پاریزدخت با اشاره به اینکه خداوند در آیه ۱۱۸ سوره انعام، به پیروی از اهل علم تأکید میکند، تصریح کرد: فَإِنَّهُمْ لَا یُکَذِّبُونَکَ وَلَـٰکِنَّ الظَّالِمِینَ بِآیَاتِ اللَّهِ یَجْحَدُونَ، یعنی هدایت و سعادت انسان در گرو پیروی از کسانی است که دارای علم و آگاهی هستند، حتی اگر تعداد اهل علم کم باشد، باز هم باید از آنها تبعیت کرد، نه از اکثریتی که ممکن است گمراه باشند.
وی خاطرنشان کرد: این موضوع در تاریخ اسلام نیز مشهود است، در واقعه کربلا، اکثریت مردم از امام حسین(ع) دوری کردند، اما کسانی که اهل علم و معرفت بودند، حق را شناختند و از ایشان حمایت کردند، پس پیروی از اهل علم و عقلانیت، راه نجات انسان است.
تکلیف الهی و رحمت خداوند
وی با اشاره به اینکه خداوند در آیه ۱۲۰ سوره انعام، به رحمت و مهربانی خود اشاره میکند، اظهار کرد: عَلَیٰ رَبِّکَ تَتَوَکَّلُ إِن کُنتَ مُّؤْمِنًا، یعنی تکلیفهای الهی متناسب با توان انسانهاست، خداوند بیش از حد توان انسانها از آنها تکلیف نمیخواهد، برای مثال، در مورد روزه، اگر فردی به دلیل بیماری یا شرایط خاص نتواند روزه بگیرد خداوند اجازه میدهد که روزه را قضا کند یا در صورت ضرر، اصلاً نگیرد، این آیه نشاندهنده مهربانی و رحمت بیپایان خداوند است که همواره به شرایط و نیازهای بندگانش توجه دارد.
وی تصریح کرد: در آیه ۱۲۸ سوره انعام، خداوند به نقش شیطان در گمراه کردن انسانها اشاره میکند، وَإِذْ قَالَ إِبْلِیسُ لِأَجْلِ ذَٰلِکَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِکَ نَصِیبًا مَّفْرُوضًا، پس شیطان حتی از گمراه کردن تعداد کمی از انسانها نیز راضی است و برای این کار قسم میخورد، این آیه هشدار میدهد که انسانها باید مراقب باشند تا تحت تأثیر وسوسههای شیطان قرار نگیرند، گمراهی ممکن است از طریق شهوات و خواستههای نفسانی مانند شهوت شکم ایجاد شود، بنابراین انسان باید همواره مراقب اعمال و رفتار خود باشد و از هرگونه گناه و نافرمانی دوری کند.
استاد حوزه، ضمن تاکید بر نهی سقط جنین، گفت: در آیه ۱۵۱ سوره انعام، خداوند به موضوع فرزندکشی و سقط جنین از ترس فقر اشاره میکند وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَکُمْ خَشْیَةَ إِمْلَاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِیَّاکُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ کَانَ خِطْئًا کَبِیرًا اینجا خداوند هشدار میدهد که ترس از فقر نباید باعث شود انسانها از نعمت فرزندآوری دوری کنند، پیامبر اکرم(ص) نیز به زیادی امت خود افتخار میکند و میفرماید که در قیامت به تعداد امت خود مباهات خواهد کرد.
وی خاطرنشان کرد: در دوران دفاع مقدس، جهاد فرزند دادن و شهادت فرزندان ارزشمند بود، اما امروز جهاد فرزندآوری به عنوان یک وظیفه مهم مطرح شده است، رهبر معظم انقلاب نیز بر این موضوع تأکید کردهاند و فرزندآوری را به عنوان یک مسئولیت اجتماعی و دینی معرفی میکنند.
پاریزدخت با تاکید بر اینکه تشویق نه تنها در تربیت کودکان، بلکه در روابط بین بزرگسالان نیز تأثیر مثبت دارد، تصریح کرد: در آیه ۱۶۰ سوره انعام، خداوند به موضوع تشویق و تنبیه در تربیت اشاره میکند، مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَن جَاءَ بِالسَّیِّئَةِ فَلَا یُجْزَیٰ إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا یُظْلَمُونَ بنابراین در اسلام، تشویق ده برابر بیشتر از تنبیه توصیه شده است، این موضوع نشاندهنده اهمیت تشویق در ایجاد انگیزه و بهبود رفتار انسانهاست، تشویق نه تنها در تربیت کودکان، بلکه در روابط بین بزرگسالان نیز تأثیر مثبت دارد، این آیه به ما یادآوری میکند که برای ایجاد تغییرات مثبت در دیگران، باید بیشتر از تشویق استفاده کنیم و از تنبیه تنها در موارد ضروری بهره ببریم.
انتهای پیام. /
نظر شما