به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه، مقالات ارائه شده در کمیسیون "تفسیر و علوم قرآن" همایش بین المللی یکصدمین سالگشت بازتاسیس حوزه علمیه قم که در مدرسه امام کاظم علیه السلام برگزار شد عبارتند از "سیر تطور تفسیر قرآن در حوزه علمیه قم طی سده چهاردهم شمسی" توسط حجت الاسلام غلامعلی عزیزی کیا؛ "شخصیت های برجسته حوزه علمیه قم در سده چهاردهم ،علامه طباطبایی ره" توسط حجت الاسلام امیر رضا اشرفی؛ "شخصیت های برجسته حوزه علمیه قم در سده چهاردهم، آیت الله معرفت" توسط حجت الاسلام حامد معرفت و "مواجهه حوزه علمیه با جریانات رقیب و دفع شبهات در سده اخیر" توسط حجت الاسلام محمدهادی منصوری.
حجت الاسلام حامد معرفت فرزند آیت الله محمدهادی معرفت در این نشست علمی در ارائه خود به تبیین سیره اخلاقی و علمی مرحوم آیت الله معرفت پرداخت و گفت: آیت الله محمدهادی معرفت سال ۱۳۰۹ش در کربلا متولد شد، پدرش شیخ علی فرزند میرزا محمد از خطبای به نام کربلا در آن دوران بود و مادرش نیز سیده زهرا دختر سید هاشم تاجر رشتی بود که در کربلا ساکن شده و در سال ۱۳۶۳ش وفات یافت و همان‌جا دفن گردید.
وی گفت: خاندان معرفت همه اهل علم و تقوا بوده و در این زمینه سابقه‌ای ۳۰۰ ساله داشتند و همگی فرزندان عبدالعالی میسی بودند که از قریه میس جبل عامل به اصفهان هجرت می‌کند و جد بزرگ او با خانواده به کربلا می‌رود و در آن‌جا زندگی می‌کند.
حجت الاسلام معرفت خاطرنشان ساخت: بهار زندگی مرحوم آیت الله معرفت در قم رقم میخورد و اکثر تولیدات و ثمرات ایشان در حوزه علمیه قم بوده است.
فرزند آیت الله معرفت در ادامه به تبیین برخی خدمات مهم آن مرحوم در عرصه علوم قرآنی پرداخت و ابراز داشت: اگر بخواهیم بگوییم که ویژگی خاص آیت الله معرفت چیست باید گفت ایشان بنیان علوم قرآنی جامع و نوین در حوزه علمیه شیعه را در حوزه قم در قبال جریان مشابه در جهان اهل سنت را پایه ریزی کردند و این کار باعث شد حوزه علمیه قم امروزه تبدیل به قطب علوم قرآنی در جهان باشد و هر کسی بخواهد در علوم قرآنی پژوهشی انجام دهد حتما باید به قم سر بزند.
وی افزود: آیت الله معرفت امروز تبدیل به یک جریان شده و ده ها شخصیت در عرصه علوم قرآنی تربیت شده و حوزه علمیه قم در این عرصه حرف برای گفتن دارد.
حجت الاسلام معرفت در ادامه ارائه خود خاطرنشان کرد: ویژگی های آثار آیت الله معرفت عبارتست از مسئله محور و نیاز محور بودن؛ مکتب گرایی و مکتب اندیشی؛ تقریب گرا؛ آزاد اندیشی و نو اندیشی.
خاطرنشان می شود، آیت الله رجبی، عضو شورای عالی حوزه های علمیه و رئیس این کمیسیون هم در ادامه گفت: شبهه تحریف به هیچ عنوان در مورد قرآن کریم صدق نمی کند چون قرآن کاملا در زمان رسول اکرم ص جمع آوری شده بود و اساسا این شبهه مطرح شده علیه شیعه جایگاهی ندارد.
نظر شما