به گزارش خبرگزاری حوزه از اصفهان، جلسه طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن با حضور خانم یزدانیان، استاد حوزه علمیه خواهران فاطمه الزهرا(س) ویلاشهر، برگزار شد که به بررسی ابعاد معرفتی و کاربردی بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی با محوریت آیات قرآن کریم اختصاص داشت.
خانم یزدانیان با اشاره به اینکه بیانیه گام دوم انقلاب یک سند تعهدآور و مسئولیتزا برای جامعه اسلامی است، اظهار داشت: انسان موحد، موجودی مختار و عاقل است و همین عقل و اختیار، بار مسئولیت الهی را بر دوش او نهاده است. در این مسیر، شناخت عمیق از مفاهیم توحید و نبوت، شرط اصلی ایفای نقش مؤثر در تمدنسازی نوین اسلامی است.
وی در ادامه سه ماده اساسی از «قطعنامه توحیدی» قرآن را تبیین کرد و گفت: ماده اول، بر پایه آیه شریفه «أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُمْ یَا بَنِی آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّیْطَانَ...»، تأکید دارد که انسان حق ندارد غیر خدا را عبادت کند و باید بندگی خالصانه را در پیش گیرد. ماده دوم، نفی طبقات اجتماعی در جامعه توحیدی است، چرا که در نگاه قرآن، معیار برتری تنها تقواست و در جامعه الهی «طبقه» به معنای مرسوم وجود ندارد. ماده سوم، نقش مؤثر توحید در عرصههای مالی، روانی و سبک زندگی افراد جامعه را گوشزد میکند.
استاد حوزه علمیه خواهران فاطمه الزهرا(س) ویلاشهر، سپس به مبحث نبوت پرداخت و اظهار داشت: بعثت پیامبران به معنای «برانگیختگی» است؛ تحولی عظیم که در وجود پیامبر رخ میدهد تا بتواند وحی را دریافت و به جامعه منتقل کند. این وحی پس از پیامبر، از طریق منابع معتبر و واسطههای معرفتی به دست ما میرسد.
وی با بررسی نسبت میان عقل و وحی، سه نوع مواجهه انسان با پدیدهها را برشمرد: نخست، عقلپذیر؛ پدیدههایی که عقل بهطور کامل آنها را درک میکند. دوم، عقلستیز؛ پدیدههایی که مخالف عقل سلیماند و از سوی عقل رد میشوند. سوم، عقلگریز یا فراعقلی؛ پدیدههایی که فراتر از درک عقلاند اما ضد عقل نیستند و در این موارد انسان نیازمند راهنمایی وحی است، مانند حقیقت روح که در آیه شریفه «یسئلونک عن الروح...» مورد اشاره قرار گرفته است.
خانم یزدانیان با اشاره به اینکه دین باید پاسخگوی همه ابعاد زندگی انسان باشد، تصریح کرد: بیانیه گام دوم انقلاب، بر مبنای دین و آموزههای وحیانی تنظیم شده و هدف آن، ساخت جامعهای آرمانی بر پایه عدالت، تقوا و پیشرفت است.
وی در پایان با تأکید بر اینکه برای رسیدن به جامعه مطلوب باید «همه چیز را آماده کرد» و از وضعیت «لازم، لازمتر، فوری و فوتی» در مسیر اصلاحات بهره گرفت، خاطرنشان کرد: عقل، بدون هدایت وحی، در مواجهه با پدیدههای فراتر از توانش، ناتوان است و به همین دلیل، پیامبران آمدهاند تا استعدادهای بالقوه انسان را بالفعل کرده، مسیر فضایل اخلاقی و زندگی توحیدی را برای او روشن کنند.
نظر شما