حجت الاسلام و المسلمین سید احمد رضوی از اساتید حوزه علمیه قم در گفت وگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در ساری، با تسلیت به مناسبت سالگرد شهادت امام حسن عسگری(ع)، اظهار داشت: ثمره عملکرد این امام همام (ع) بقای دین مبین اسلام بوده و اگر حضرت (ع) نبودند، اسلام به دوره های بعد نمی رسید.
وی با اشاره به جایگاه والای امام بر اساس روایات، اضافه کرد: اگر رسول الله (ص) می فرماید: «حسین منّی و أنا من حسین»، همین نقش را امام حسن عسگری (ع) هم داشته اند، در تفسیر صافی می خوانیم: «و فی الاحتجاج عن النبیّ (ص) فی خطبة الغدیر: معاشر النّاس القرآن یعرّفکم انّ الأئمّة (ع) من بعده من ولده و عرّفتکم انّهم منّی و أنا منهم حیث یقول اللَّه عزّوجلّ وَ جَعَلَها کَلِمَةً باقِیَةً فِی عَقِبِهِ و قلت لن تضلّوا ما ان تمسّکتم بهما.» (فیض کاشانی، تفسیر الصافی؛ ج ۴؛ ص ۳۸۸)
حجت الاسلام و المسلمین رضوی یادآور شد: وقتی «حدیث لوح» را می خوانیم، در میان ائمه اطهار (ع)، تعبیر «الداعی الی سبیلی» برای امام حسن عسگری (ع) به کار رفته است؛ که همین، از شرایط سخن آن امام همام در امر دعوت به دین مبین حکایت دارد. «أُخْرِجُ مِنْه الدَّاعِیَ إِلَی سَبِیلِی وَ الْخَازِنَ لِعِلْمِیَ الْحَسَن» (کافی؛ ج: ۱؛ ص: ۵۲۸)
زیارتنامه امام حسن عسکری (ع)
استاد حوزه علمیه قم ابراز کرد: برخی از ادعیه و زیارتنامههای مرتبط با این امام همام (ع)، شرایط بسیار سخت دوران حضرت (ع) را بیان می کنند، در زیارتنامه برای امامین عسکریین (ع)، که به تعبیر شیخ عباس قمی از اصحّ زیارات است، حضرت(ع) را با اوصاف خاصّی مورد خطاب قرار می دهیم: «... السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا خَازِنَ عِلْمِ وَصِیِّ رَسُولِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الدَّاعِی بِحُکْمِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا النَّاطِقُ بِکِتَابِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا حُجَّةَ الْحُجَجِ السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا هَادِیَ الْأُمَمِ السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا وَلِیَّ النِّعَمِ السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا عَیْبَةَ الْعِلْمِ السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا سَفِینَةَ الْحِلْم ...»
وی با اشاره به «سفینة الحلم» در زیارت نامه، خاطرنشان کرد: در بین ائمه اطهار (ع) این صفت درباره امام عسگری (ع) استفاده شده، چون در زمان حضرت (ع) سختی ها و مصائب فراوانی دامن گیر اسلام ناب بود و حضرت (ع) در این چنین میدان سخت و سنگین، مانند یک کشتی، حلیمانه حرکت کرده اند.
حجت الاسلام و المسلمین رضوی خاطرنشان کرد: بعد از این زیارت، نمازی دارد و بعد از آن نماز دعایی ذکر شده که در آن آمده است: «وَ أَتَوَسَّلُ إِلَیْکَ بِعَلِیِ بْنِ مُحَمَّدٍ الرَّاشِدِ وَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الْهَادِی الْقَائِمَیْنِ بِأَمْرِ عِبَادِکَ الْمُخْتَبَرَیْنِ بِالْمِحَنِ الْهَائِلَةِ وَ الصَّابِرَیْنِ فِی الْإِحَنِ الْمَائِلَةِ فَصَلِّ عَلَیْهِمَا کِفَاءَ أَجْرِ الصَّابِرِینَ وَ إِزَاءَ ثَوَابِ الْفَائِزِینَ صَلَاةً تُمَهِّدُ لَهُمَا الرِّفْعَة؛ خدایا متوسل می شوم به تو به امام عسگری و امام هادی که با بلاهای ترسناک و وحشتناک امتحان پس داده اند و امامانی که بر کینه ها و حقدهایی که به سمت آنها روان شده بود، صبر کردند.» (بحار الأنوار؛ ج ۹۹؛ ص ۶۹). این قسمت از دعا نشان دهنده شرایط بسیار سخت دوران حضرت (ع) است.
وی اظهار کرد: در سختی شرایط زمان امام همین بس که حضرت (ع) از کودکی در سامرا بودند، حتی بنا بر نقلی در آنجا به دنیا آمده اند، در سامرا بودن، به این معنا است که تحت الحفظ و در پادگان نظامی به سر برده اند و تا آخر عمرشان هم در سامرا ماندند و در جوانی هم به شهادت رسیده اند.
انتهای پیام. /
نظر شما