به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه در شیراز، حجتالاسلام والمسلمین قاسم کاکایی، در همایش بینالمللی «جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علمی علامه ملاعبدالله بهابادی یزدی» که در دانشگاه شیراز برگزار شد، با اشاره به ویژگیهای فلسفی و عرفانی مکتب شیراز، عشق و معرفت را دو مؤلفه بنیادین این مکتب دانست و گفت: کسی که معرفت ندارد، به عشق نیز نمیرسد؛ زیرا عشق بالاترین هنر انسانی است که از طریق معرفت حاصل میشود.
وی با بیان اینکه شیراز از قرن هشتم میلادی به عنوان شهر عشق شناخته شده است، افزود: هجرت فرزانگان از سراسر جهان اسلام به این شهر و مدارای فرهنگی مردم آن، زمینهساز ظهور حکمت، عقلانیت و علوم انسانی شد.
حجت الاسلام والمسلمین کاکایی با نقل قولی از ناصر بخارایی اظهار کرد: شیراز تنها شهری بود که در بازار آن، ۴۴ نفر از اولیای خدا پشت ترازوها حضور داشتند و این ویژگی باعث شده بود بازار، مدارس و خانقاهها فضایی امن و فرهنگی داشته باشند.
وی به مدارس تاریخی شیراز از جمله مدرسه منصوریه و مدرسه خان اشاره کرد و آنها را نقطه آغاز و پایان دوران حکمت شیراز دانست؛ مدارسی که محل تحصیل حکمای بزرگی چون ملا عبدالله یزدی، جلالالدین دوانی، محمود دهدار و محمد دهدار بودهاند.
استاد دانشگاه شیراز تصریح کرد: شیراز محل دفن علمای بزرگی چون شمسالدین محمد لاهیجی و میر سید شریف جورجانی است و در طول تاریخ، کانون تجمع نهرهای متعدد حکمت بوده که در نهایت به دریای حکمت متعالیه تبدیل شده است.
وی با اشاره به ترکیب فلسفه مشاء، فلسفه اشراق و عرفان در مکتب شیراز، گفت: حکمای این مکتب با سیر فلسفی خود به اصالت وجود رسیدند و توانستند مسائل علمی، اخلاقی و معنوی را در هم بیامیزند.
حجت الاسلام والمسلمین کاکایی افزود: مکتب شیراز در برابر سه نوع جهل و جاهلیت ایستادگی کرده است؛ جهلزدایی علمی، جهالتزدایی عملی و جاهلیتزدایی فرهنگی و دینی، که این ویژگیها آن را از دیگر جریانهای فلسفی متمایز میسازد.
وی در پایان با اشاره به پایداری شیراز در برابر حمله مغول و دورههای سخت تاریخی، ابراز امیدواری کرد که برکات این همایش مسیر پژوهشهای آینده و احیای مکتب شیراز را در سطح ملی و بینالمللی هموار کند و میراث فرهنگی و تمدنی این شهر همچنان زنده بماند.
نظر شما