به گزارش خبرگزاری حوزه از تهران، حجتالاسلام والمسلمین بهشتی، استاد حوزه علمیه روز شنبه در سخنانی در حرم مطهر حضرت عبدالعظیم حسنی(ع)، با اشاره به فرارسیدن هزار و پانصدمین سال میلاد پیامبر گرامی اسلام(ص)، به تبیین علل مخالفتها با پیامبر اکرم(ص) و قرآن کریم پرداخت و تأکید کرد: ریشه اصلی این دشمنیها، بیاعتقادی به آخرت و معاد است.
وی با بیان اینکه در مجموعهای از آیات قرآن بهروشنی علت مخالفت با پیامبر(ص) و آیات الهی بیان شده است، گفت: قرآن تصریح میکند کسانی که به آخرت ایمان ندارند، در برابر پیامبر(ص) و قرآن جبهه میگیرند، قرآن را مسخره میکنند و حتی به پیامبر(ص) جسارت مینمایند. انکار معاد، انسان را به جایی میرساند که مقدسترین حقایق را به سخره بگیرد.
این استاد حوزه با تلاوت آیه «وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَیْنَکَ وَبَیْنَ الَّذِینَ لَا یُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا» افزود: خداوند میفرماید هنگامی که پیامبر(ص) قرآن تلاوت میکند، میان او و منکران آخرت پردهای پنهان قرار میگیرد. این پرده، پرده تعصب، جهالت، کینهورزی و منافع دنیوی است؛ پردهای که خود انسان با رفتار و باور نادرستش بر دل و گوش خویش میکشد.
وی گفت: مشرکان هنگام تلاوت قرآن توسط پیامبر(ص)، با کفزدن، سوتکشیدن و ایجاد هیاهو سعی در برهمزدن فضای دعوت الهی داشتند؛ رفتاری که امروز نیز در اشکال دیگر و در عرصههای رسانهای و سیاسی علیه قرآن و پیامبر(ص) ادامه دارد.
حجتالاسلام والمسلمین بهشتی با استناد به آیات آغازین سوره بقره تصریح کرد: قرآن از همان ابتدا معیار هدایت را روشن کرده است؛ هدایت مخصوص متقین است، کسانی که به غیب ایمان دارند، نماز برپا میدارند، انفاق میکنند، به قرآن و کتابهای آسمانی پیشین باور دارند و به آخرت یقین دارند، نه صرفاً قبول ظاهری. این یقین به معاد است که انسان را آماده پذیرش حق میکند.
سخنران حرم حضرت عبدالعظیم(ع) ادامه داد: خداوند حکیم است و نظام هستی را بیحساب و کتاب نیافریده است. نمیشود سفره گسترده خلقت پهن شود، برخی ادب و بندگی داشته باشند و برخی ظلم و فساد کنند و در نهایت همه یکسان باشند. حتماً روز حسابی وجود دارد که در آن حق از باطل جدا شود.
این استاد حوزه با اشاره به آیات «وَجَعَلْنَا عَلَی قُلُوبِهِمْ أَکِنَّةً» و «وَفِی آذَانِهِمْ وَقْرًا» تأکید کرد: خداوند بیدلیل بر دلها پرده نمیاندازد و گوشها را سنگین نمیکند؛ بلکه این خود انسان است که با لجاجت، تمسخر حق و پیروی از هواهای نفسانی، زمینه محرومیت از فهم و شنیدن حقیقت را فراهم میسازد.
وی با اشاره به واکنش مشرکان به آیات توحیدی قرآن افزود: مشرکان از شنیدن نام خدای یگانه گریزان بودند، زیرا پذیرش توحید منافع اقتصادی و سلطه اجتماعی آنان را تهدید میکرد. بتپرستی برای آنان ابزار قدرت و درآمد بود و قرآن این ساختار فاسد را به چالش میکشید.
حجتالاسلام والمسلمین بهشتی با بیان اینکه مبلغ دین نباید از مخالفتها مأیوس شود، گفت: پیامبر اکرم(ص) با وجود تمسخر، تهدید و آزار، مأموریت خود را ادامه داد. همانگونه که امام حسین(ع) در روز عاشورا بارها سخن گفت، در حالی که دشمن با هلهله و هیاهو مانع شنیدن حق میشد.
وی با اشاره به شبهات منکران معاد تصریح کرد: مخالفان قیامت سه شبهه مطرح میکردند؛ امکان زندهشدن پس از مرگ، قدرت فاعل این کار و زمان وقوع آن. قرآن در پاسخ میفرماید همان خدایی که انسان را بار نخست از نیستی به هستی آورد، قادر است بار دیگر او را زنده کند، حتی اگر به سنگ یا آهن تبدیل شده باشد.
این استاد حوزه در پایان با تأکید بر زنده نگهداشتن یاد قیامت در زندگی فردی و خانوادگی گفت: یاد معاد، انسان را اصلاح میکند و مانع ظلم، بخل و گناه میشود. آیات قیامت بهویژه در جزءهای پایانی قرآن، باید در خانهها، دلها و زندگی ما احیا شود.
انتهای پیام/
نظر شما