زهرا اردبیلی در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه عنوان کرد: در منطق قرآن، زن نه تماشاگر میدان نبرد حق و باطل، بلکه یکی از اصلیترین نیروهای آن است. آیه پنجم سوره تحریم با تعبیر روشنگر «المسلمات المؤمنات القانتات التائبات العابدات السائحات» هویت زن مؤمن را ترسیم میکند؛ هویتی که بر تسلیم آگاهانه، ایمان فعال و همراهی خالص با ولایت بنا شده است. بر همین اساس، زن از بدو تولد، سرباز جبهه حق و حامی ذاتی ولایت آفریده شده است.
وی ادامه داد: در شرایط کنونی، که نبرد اصلی نه در میدان نظامی بلکه در جنگ روایتها جریان دارد، این حقیقت قرآنی معنایی تازه و راهبردی پیدا میکند. جنگ روایت، نبرد بر سر معنا، امید، آینده و تفسیر واقعیتها است و زن، به دلیل نقش محوریاش در خانواده، تربیت، عاطفه و انتقال معنا، در خط مقدم این نبرد قرار دارد.
معاون فرهنگی مدرسه علمیه ریحانه الرسول(س) اضافه کرد: بر اساس این نگاه، حال خوب، آرامش درونی و سرزندگی زنان، امری تصادفی یا صرفاً روانشناختی نیست؛ بلکه به طور مستقیم به میزان اتصال آنان به مأموریت فطریشان، یعنی همراهی با ولایت و ایستادن در طرف حق و حقیقت، وابسته است. هر جا زن در مسیر ولایت قرار گرفته، حتی در سختترین شرایط، حامل امید، معنا و حیات بوده و هرجا از این مسیر فاصله گرفته، احساس فرسودگی، اضطراب و بیمعنایی افزایش یافته است.
وی گفت: تجربههای قرآنی این حقیقت را بهروشنی نشان میدهد. مادر حضرت موسی(ع) در اوج تهدید و اضطراب، با اعتماد به وعده الهی، روایت امید را حفظ کرد؛ همین اتصال به ولایت الهی، او را از فروپاشی روحی نجات داد و به سرچشمه آرامش تبدیل ساخت. خواهر حضرت موسی(ع) نیز با کنشگری هوشمندانه، نهتنها یک مأموریت خانوادگی، بلکه یک مسئولیت تاریخی را بر عهده گرفت و نشان داد زنِ متصل به حق، در دل بحران، فعال و زنده است. در ادامه همین مسیر، قرآن از دختران شعیب(ع) سخن میگوید؛ زنانی که با عقلانیت، عفاف و مسئولیتپذیری اجتماعی، بدون خروج از مدار بندگی، نقشآفرینی میکنند. این الگو نشان میدهد که سرزندگی زن مؤمن، نه در رهاشدگی، بلکه در حضور معنادار و هدفمند در جامعه شکل میگیرد.
اردبیلی اظهار کرد: اوج این حقیقت در سیره حضرت زهرا(س) متجلی است؛ بانویی که در جایگاه «امابیها»، ستون استقامت روایت ولایت شد. ایستادگی ایشان پس از رحلت پیامبر(ص)، نشان داد که زنِ متصل به ولایت، حتی در شدیدترین فشارها، نهتنها دچار افسردگی و انفعال نمیشود، بلکه به کانون معنا، روشنگری و حیات اجتماعی تبدیل میگردد.
وی بیان کرد: بر همین اساس، کارشناسان دینی و فرهنگی تأکید میکنند که اگر زنی امروز در جبهه باطل دیده میشود یا دچار بیهویتی و فرسایش روانی است، ریشه آن در ذات او نیست، بلکه در غفلت از مأموریت فطریاش و قطع اتصال به ولایت است. زن، به طور ذاتی برای همراهی با حقیقت و ولایت مداری آفریده شده و هرگونه همراهی با باطل، برخلاف فطرت اوست و هزینه روانی و معنوی برای خودش و خانواده و جامعه بههمراه دارد.
معاون فرهنگی مدرسه علمیه ریحانه الرسول(س) گفت: مهمترین و ضروریترین نیاز بانوان در شرایط کنونی، بازشناسی این حقیقت است که سرباز بودن در حریم ولایت، بخشی از هویت ذاتی آنان است. درک این جایگاه، نهتنها زن را در جنگ روایتها به کنشگری مؤثر تبدیل میکند، بلکه حال خوب، امید، سرزندگی و معنا را در زندگی فردی و اجتماعی او تقویت می کند. جنگ روایت، با حضور آگاهانه زنان، به نفع همه جامعه تمام میشود؛ و پیروزی در این میدان، از زنانی آغاز میشود که به مأموریت ذاتی خود بازگشتهاند.
انتهای پیام
نظر شما