به گزارش مرکز خبر حوزه، حضرت آیتالله سبحانی، امروز در درس تفسیر سوره حشر، که در مدرسه عالی فقه برگزار شد، اظهارداشتند: کسانی که می گویند صحابه پیامبر اکرم(ص) از اول تا آخر عادل هستند و روایاتشان معتبر است، ناآگاه هستند؛ زیرا شیعه با همه احترامی که برای آنها دارد، نمی تواند چشم بسته احادیث آنها را معتبر بداند.
ایشان با ردّ اتهامات ضد شیعی از سوی دشمنان افزودند: شیعیان نیز برخلاف تبلیغات سوء و تهمت های ناروا، صحابه پیامبر را دوست دارند، ولی متاسفانه برخی به دروغ، تهمت میزنند که شیعه صحابه را تکفیر میکند.
* تکفیر با عدم عدالت دو مقوله جداگانه است
معظم له ادامه دادند: تکفیر، یک مسئله است و عدالت مسئله دیگری است و نباید این دو را با هم خلط کرد، نظر شیعه این است که در میان صحابه بیش از 70 درصد متقی و عادل هستند، ولی تعدادی نیز عادل نیستند و عدم عدالت با تکفیر کاملا متفاوت است.
حضرت آیت الله سبحانی بیان داشتند: چگونه شیعه همه صحابه را تکفیر میکند؛ در حالی که بیش از 150 نفر از این صحابه شیعه حضرت علی(ع) هستند؛ بنابراین کسانی که به شیعه تهمت می زنند از خدا بترسند و این دورغ ها را نگویند.
این مفسر قرآن کریم با اشاره به برخی روایات مندرج در کتب اهل سنت مانند صحیح بخاری، اظهارداشتند: در کتاب صحیح بخاری برخی روایات بر ارتداد صحابه تصریح کرده اند و کسانی که این تهمت ها را به شیعیان بار می کنند، باید بروند و کتاب های خود را اصلاح کنند که حرف از ارتداد زدهاند.
* تهمتزنندگان به شيعه، آگاهي ندارند
ایشان تاکید کردند: شیعه هرگز بحث ارتداد را در میان صحابه مطرح نکرده و حرفی از تکفیر آنها را به میان نیاورده است؛ البته در برخی روایات که به ارتداد صحابه اشاره شده این ارتداد را مربوط به ولایت می داند و ارتداد از اسلام در صحابه صحیح نیست ، بنابراین کسانی که به شیعه تهمت می زنند، ناآگاه هستند.
این مفسر قرآن کریم با اشاره به برخی حوادث تاریخی بر عدم عدالت برخی صحابه تصریح کرده و بیان داشتند: تاریخ نشان داده که اصحاب پیامبر(ص) بارها در موارد مختلف به ایشان اعتراض کرده و آیات فراوانی برای هدایت و جلوگیری از گمراهی و فسق آنها نازل شده که نمونه هایی از آن در سوره حشر مشاهده می شود.
حضرت آیت الله سبحانی تاکید کردند: برخی خطبه های پیامبر(ص) و جنگها بعد از ارتحال رسول الله(ص) مانند جنگهای جمل، نهروان و ... این مطالب را اثبات میکند که برخی اصحاب پیامبر(ص) بر تصمیمات ایشان خرده گرفته و ناراحتی خود را ابراز داشته اند و از عدالت ساقط شده اند.
ایشان تصریح کردند: خداوند ویژگی ها و صفات اصحاب پیامبر(ص) را در آیات مختلف تعریف کرده است، البته کاملا روشن است که این تعاریف از صحابه مربوط به همه آنها نیست، بلكه اکثر آنها را شامل می شود.
معظم له گفتند: مقصود از این گونه آیات این است که اصحاب حقیقی کسانی هستند که دارای این صفات و ویژگی ها باشند، نه آنکه بخواهد بر تن همه اصحاب لباس عدالت و قداست بپوشاند.
نظر شما